نکاح
سوال : 1- آیا نکاح معاطاتی از نظر شما صحیح می باشد و آیا تفاوتی بین بکر و مدخوله بودن هست یا خیر؟
2- آیا جاری شدن نکاح بدون لفظ عربی و صیغه خاص صحیح می باشد؟ و آیا نکاح هم مثل طلاق رجعی (که با کنایه و اشاره و روسری از سر کشیدن زن و... رجوع صورت می گیرد) بدون صیغه نیز جاری می شود؟
3- آیا در مورد نکاح همانند بیع (که امروزه بدون صیغه خاص بصورت معاطاتی واقع می شود و آثار بیع بر آن مترتب می شود) امکان تحقق بدون صیغه و ترتب آثار آن را صحیح می دانید؟
4- آیا با توجه به گذشت زمان و پویا بودن فقه آل محمد (علیهم السلام)، نکاح می تواند با فعل و رضایت واقع شود؟
5- ازدواج سفید یا همباشی از نظر شرعی و فقهی چه حکمی دارد؟
6- در صورت بطلان نکاح (مثلاً در صورت مست بودن طرفین یا اشتباه در شخص و شخصیت) و ادامه زندگی بین آن دو در صورتی که به کسی برای جاری کردن صیغه رجوع نشود می توان نتیجه گرفت که این نوعی نکاح معاطاتی است؟
2- آیا جاری شدن نکاح بدون لفظ عربی و صیغه خاص صحیح می باشد؟ و آیا نکاح هم مثل طلاق رجعی (که با کنایه و اشاره و روسری از سر کشیدن زن و... رجوع صورت می گیرد) بدون صیغه نیز جاری می شود؟
3- آیا در مورد نکاح همانند بیع (که امروزه بدون صیغه خاص بصورت معاطاتی واقع می شود و آثار بیع بر آن مترتب می شود) امکان تحقق بدون صیغه و ترتب آثار آن را صحیح می دانید؟
4- آیا با توجه به گذشت زمان و پویا بودن فقه آل محمد (علیهم السلام)، نکاح می تواند با فعل و رضایت واقع شود؟
5- ازدواج سفید یا همباشی از نظر شرعی و فقهی چه حکمی دارد؟
6- در صورت بطلان نکاح (مثلاً در صورت مست بودن طرفین یا اشتباه در شخص و شخصیت) و ادامه زندگی بین آن دو در صورتی که به کسی برای جاری کردن صیغه رجوع نشود می توان نتیجه گرفت که این نوعی نکاح معاطاتی است؟
جواب : 1) خیر صحیح نیست و کفایت نمی کند و فرقی بین باکره و مدخوله نیست.
2) بنابر احتیاط واجب، ترجمه الفاظ صیغه عقد در صورت عجز از ادای آن به زبان عربی کفایت می کند و در غیر این صورت، جایز نیست.
3) خیر، صحیح نیست.
4) خیر.
5) حرام است.
6)خیر.
2) بنابر احتیاط واجب، ترجمه الفاظ صیغه عقد در صورت عجز از ادای آن به زبان عربی کفایت می کند و در غیر این صورت، جایز نیست.
3) خیر، صحیح نیست.
4) خیر.
5) حرام است.
6)خیر.
