سوال : 1ـ اجرت گرفتن جهت تكثير فيلم ونوارهاى مبتذل وحرام آيا جايز است يا خير؟ و در صورت كسب از اين راه پول هاى بدست آمده چه حكمى دارد؟
2ـ نوارهاى موسيقى همراه با خوانندگى خوانندگان زن با مجوّز از وزارت ارشاد منتشر شده آيا تكثير و استماع اينگونه نوارها چگونه است؟
3ـ برگزاري كلاس هاى موسيقى بعنوان يك درس برقرار شود آيا متوليان فرهنگى از نظر شرعى مجاز به چنين اقدامى هستند؟
4ـ در جمع آورى كمك هاى مردمى، صدا وسيما، كميته امداد و بهزيستى از گروه هاى سرود پسر و دختر و اركستر موسيقى استفاده مى شود آيا شرعاً جايز است؟
5ـ ضرب و دف ودايره در مجالس ائمه عليهم السلام چه صورت دارد؟
6ـ آيا موسيقى سنتى كه ميراث ملى ايران است چگونه مى باشد؟
7- با توجه به ترویج موسیقی از طرف بعضی مراکز فرهنگی برخی گویند غنا حرام است ولی موسیقی اشکال ندارد. لطفاً فرق بین غنا و موسیقی را بیان فرمایید. در مورد موسیقی سنتی و اصیل نظر مبارکتان را بفرمایید؟
8- در برخی از جشنواره ها از موسیقی دان هایی که اعتقادی به نظام جمهوری اسلامی ندارند دعوت کردن و حتی بعضی طاغوتی هستند که هدایایی هم به آنان اعطا می شود چه صورت دارد؟
9- حکم استماع موسیقی های صدا و سیما یا اداره ارشاد ساخت تعلیم خرید وفروش ابزار آلات موسیقی چیست؟
10- شرکت در مجالس جشن و عروسی که درآن برنامه ها، موسیقی اجرا می شود چگونه است؟
11- نظر حضرت عالی در رابطه با رواج موسیقی و تشکیل خانه های موسیقی و هنرستان موسیقی چیست؟
12- مرسوم است در جشنواره ها ادواتی چون دو تار، شش تار ، پیانو، تمبک ، دایره ، رقص دسته جمعی، چوب بازی و .... استفاده می شود. در این رابطه حکم الله را بفرمایید. چنانچه اشکال شرعی دارد پخش آن ها از صدا و سیما چگونه است؟
13ـ خريد وفروش واستعمال ونگه دارى تنبك، دايره، فلوت چه صورتى دارد؟
14ـ بعضى از راننده هاى بى تعهد از نوارهاى موسيقى مبتذل و ترانه استفاده مى كنند و موجبات اذيت مسافران مؤمن را فراهم مى آورند آيا اين كار آنان صحيح است؟
15- خواندن اشعار مذهبی همراه با غنا و کف زدن مناسب لهو و لعب وآوردن تار و تنبور و موزیک و امثال آن به مساجد و حسینیه ها و مجالس اهل بیت علیهم السلام چه صورت دارد؟
16- استفاده از دایره در مجالس عروسی چه صورت دارد اخیراً دایره هایی ساخته شده که پلاستیکی و یا شیشه ای است آیا استفاده از آنها نیز مانند دایره پوستی است؟
17ـ آوازه خوانى در مجالس و خريد يا فروش يا تكثير نوارهاى خوانندگان و كسب درآمد از اين راه و نيز از طريق مواد مخدّر چگونه است؟
18ـ پولى كه از راه فروش آلات لهو مانند (سنتور و ساز و...) يا تابلو و تصاوير مستهجن بدست آمده چگونه است؟
19ـ جهت نونهالان جشن تكليف برگزار مى گردد و در اين مجالس سرود خوانى و دست زدن و رقصيدن و آهنگها و موزيك هاى مختلف مى نوازند در حالى كه نظر بعضي متدينين تبيين مسائل دينى و حلال و حرام الهى در اين مجالس است نظر حضرتعالى در اين رابطه چيست؟
20ـ گروههاى سرود به مناسبت هاى مختلف (جشن هاى تكليف يا مواليد ائمه عليهم السلام و مناسبت هاى ديگر ملى يا مذهبى) متشكل از دختران و پسران اجرا مى شود و ترويج اين ها توسط برخى مطبوعات يا صدا سيما انجام مى گيرد آيا اين كار صحيح است يا خير؟
2ـ نوارهاى موسيقى همراه با خوانندگى خوانندگان زن با مجوّز از وزارت ارشاد منتشر شده آيا تكثير و استماع اينگونه نوارها چگونه است؟
3ـ برگزاري كلاس هاى موسيقى بعنوان يك درس برقرار شود آيا متوليان فرهنگى از نظر شرعى مجاز به چنين اقدامى هستند؟
4ـ در جمع آورى كمك هاى مردمى، صدا وسيما، كميته امداد و بهزيستى از گروه هاى سرود پسر و دختر و اركستر موسيقى استفاده مى شود آيا شرعاً جايز است؟
5ـ ضرب و دف ودايره در مجالس ائمه عليهم السلام چه صورت دارد؟
6ـ آيا موسيقى سنتى كه ميراث ملى ايران است چگونه مى باشد؟
7- با توجه به ترویج موسیقی از طرف بعضی مراکز فرهنگی برخی گویند غنا حرام است ولی موسیقی اشکال ندارد. لطفاً فرق بین غنا و موسیقی را بیان فرمایید. در مورد موسیقی سنتی و اصیل نظر مبارکتان را بفرمایید؟
8- در برخی از جشنواره ها از موسیقی دان هایی که اعتقادی به نظام جمهوری اسلامی ندارند دعوت کردن و حتی بعضی طاغوتی هستند که هدایایی هم به آنان اعطا می شود چه صورت دارد؟
9- حکم استماع موسیقی های صدا و سیما یا اداره ارشاد ساخت تعلیم خرید وفروش ابزار آلات موسیقی چیست؟
10- شرکت در مجالس جشن و عروسی که درآن برنامه ها، موسیقی اجرا می شود چگونه است؟
11- نظر حضرت عالی در رابطه با رواج موسیقی و تشکیل خانه های موسیقی و هنرستان موسیقی چیست؟
12- مرسوم است در جشنواره ها ادواتی چون دو تار، شش تار ، پیانو، تمبک ، دایره ، رقص دسته جمعی، چوب بازی و .... استفاده می شود. در این رابطه حکم الله را بفرمایید. چنانچه اشکال شرعی دارد پخش آن ها از صدا و سیما چگونه است؟
13ـ خريد وفروش واستعمال ونگه دارى تنبك، دايره، فلوت چه صورتى دارد؟
14ـ بعضى از راننده هاى بى تعهد از نوارهاى موسيقى مبتذل و ترانه استفاده مى كنند و موجبات اذيت مسافران مؤمن را فراهم مى آورند آيا اين كار آنان صحيح است؟
15- خواندن اشعار مذهبی همراه با غنا و کف زدن مناسب لهو و لعب وآوردن تار و تنبور و موزیک و امثال آن به مساجد و حسینیه ها و مجالس اهل بیت علیهم السلام چه صورت دارد؟
16- استفاده از دایره در مجالس عروسی چه صورت دارد اخیراً دایره هایی ساخته شده که پلاستیکی و یا شیشه ای است آیا استفاده از آنها نیز مانند دایره پوستی است؟
17ـ آوازه خوانى در مجالس و خريد يا فروش يا تكثير نوارهاى خوانندگان و كسب درآمد از اين راه و نيز از طريق مواد مخدّر چگونه است؟
18ـ پولى كه از راه فروش آلات لهو مانند (سنتور و ساز و...) يا تابلو و تصاوير مستهجن بدست آمده چگونه است؟
19ـ جهت نونهالان جشن تكليف برگزار مى گردد و در اين مجالس سرود خوانى و دست زدن و رقصيدن و آهنگها و موزيك هاى مختلف مى نوازند در حالى كه نظر بعضي متدينين تبيين مسائل دينى و حلال و حرام الهى در اين مجالس است نظر حضرتعالى در اين رابطه چيست؟
20ـ گروههاى سرود به مناسبت هاى مختلف (جشن هاى تكليف يا مواليد ائمه عليهم السلام و مناسبت هاى ديگر ملى يا مذهبى) متشكل از دختران و پسران اجرا مى شود و ترويج اين ها توسط برخى مطبوعات يا صدا سيما انجام مى گيرد آيا اين كار صحيح است يا خير؟
جواب : 1) اجرت گرفتن براى فعل حرام جايز نيست و اجير مالك اجرت نمى شود. و در صورت گرفتن اجرت
چنانچه دهندگان آن حتى در صورت بطلان اجاره و عدم تملك اجير راضى به تصرف او هستند، تصرف
جايز وإلا جايز نيست.
2) تكثير واستماع موسيقى هاى مناسب مجالس فسق و فجور و استماع به صداى زن با تلذذ و ريبه جايز
نيست.
3) تعليم موسيقى هاى حرام از طريق نواختن آن جايز نيست.
4) در صورت عدم استفاده از موسيقى حرام و عدم تحقق حرام ديگر از قبيل بي حجابى، جايز است.
5) چنانچه به كيفيت مناسب مجالس فسق و فجور نباشد و هتك شعائر دينى نشود جايز است.
6) جوابش داده شد.
7) غنا صدایی است که از دهان انسان بیرون می آید و موسیقی صدایی است که از آلات مخصوص تولید
می شود و حکم هر دو یکی است. آنچه مناسب مجالس فسق و فجور است حرام و مابقی حلال است.
8) صرف دعوت و اعطای هدایا به آنان حرام نیست.
9) ملاک موسیقی حرام گفته شد. هم نواختن وهم استماع آن حرام است.
10) اگر موسیقی حرام نباشد اشکال ندارد.
11) کار خوبی نیست.
12) استفاده از آنها در نوع حلال اشکال ندارد.
13) خريد و فروش آلاتى كه آلات مخصوص فعل حرام محسوب می شود جايز نيست ولیکن نگهداری
آنها اشکالی ندارد.
14) كار اين رانندگان صحيح نيست و مسافرين در صورت فراهم بودن شرايط وجوب نهي از منكر واجب
است نهى از منكر كنند.
15) اگر هتک مقدسات مذهبی شود حرام است.
16) استفاده بنحو حلال جایز است.
17) اگر آوازهای حرام نباشد جایز است وکسب درآمد از طریق کارهای حرام جایز نیست.
18) خريد و فروش آلات مخصوص امور حرام، حرام وباطل است. لیکن برخی از موارد ذکر شده آلات مخصوص به حرام نمی باشد.
19) تبيين مسائل دينى به مقدارى كه موجب دلزدگى حضار نشود بهتر است.
20) اين كار مناسب نيست.
چنانچه دهندگان آن حتى در صورت بطلان اجاره و عدم تملك اجير راضى به تصرف او هستند، تصرف
جايز وإلا جايز نيست.
2) تكثير واستماع موسيقى هاى مناسب مجالس فسق و فجور و استماع به صداى زن با تلذذ و ريبه جايز
نيست.
3) تعليم موسيقى هاى حرام از طريق نواختن آن جايز نيست.
4) در صورت عدم استفاده از موسيقى حرام و عدم تحقق حرام ديگر از قبيل بي حجابى، جايز است.
5) چنانچه به كيفيت مناسب مجالس فسق و فجور نباشد و هتك شعائر دينى نشود جايز است.
6) جوابش داده شد.
7) غنا صدایی است که از دهان انسان بیرون می آید و موسیقی صدایی است که از آلات مخصوص تولید
می شود و حکم هر دو یکی است. آنچه مناسب مجالس فسق و فجور است حرام و مابقی حلال است.
8) صرف دعوت و اعطای هدایا به آنان حرام نیست.
9) ملاک موسیقی حرام گفته شد. هم نواختن وهم استماع آن حرام است.
10) اگر موسیقی حرام نباشد اشکال ندارد.
11) کار خوبی نیست.
12) استفاده از آنها در نوع حلال اشکال ندارد.
13) خريد و فروش آلاتى كه آلات مخصوص فعل حرام محسوب می شود جايز نيست ولیکن نگهداری
آنها اشکالی ندارد.
14) كار اين رانندگان صحيح نيست و مسافرين در صورت فراهم بودن شرايط وجوب نهي از منكر واجب
است نهى از منكر كنند.
15) اگر هتک مقدسات مذهبی شود حرام است.
16) استفاده بنحو حلال جایز است.
17) اگر آوازهای حرام نباشد جایز است وکسب درآمد از طریق کارهای حرام جایز نیست.
18) خريد و فروش آلات مخصوص امور حرام، حرام وباطل است. لیکن برخی از موارد ذکر شده آلات مخصوص به حرام نمی باشد.
19) تبيين مسائل دينى به مقدارى كه موجب دلزدگى حضار نشود بهتر است.
20) اين كار مناسب نيست.
