1. الرئيسية
  2. االاستفتائات
  3. التقليد
استفتاءات مختارة
ان ميقات صلاة الفجر من طلوع الفجر الصادق الى طلوع الشمس، ما هو الفجر الصادق وما هو الفجر الكاذب ؟ وكيف يتم التمييز بينهما في الافق؟
الفجر الصادق هو البياض المعترض في الافق الذي يتزايد وضوحاً وجلاءً وقبله الفجر الكاذب وهو البياض المستطيل من الافق صاعداً إلى السماء كالعمود الذي يتناقص ويضعف حتي ينمحي.
قال الفقهاء: صلاة الاستسقاء وكيفيتها كصلاة العيدين ركعتان في جماعة: 1- هل يمكن الإتيان بها فرادى في أي وقت؟ 2- هل يمكن الاتيان بها جماعة أنا و عائلتي في البيت؟
1- لا بأس بالإتيان بها فرادى في أي وقت وذلك برجاء المطلوبية.
2- نعم يجوز الإتيان بها جماعةً انت وعائلتك في البيت.
كثيراً ما أرى في الشارع وأنا جالس في السيارة نساء متبرجات بشكل عجيب هل يجوز انتقادهن مثلاً: أقول للذي يجلس بجانبي أنظر إلى هذا الاستهتار ولا تستحي من الله تعالى و تخرج الى الشارع بهذا المنظر؟
 
يجوز ذلك في مفروض السؤال.
ما هو المبنى الفقهي لسماحة السيد في إثبات الهلال؟ هل هو الرؤية بالعين المجردة او المسلحة ام الحسابات الفلكية؟
تكفي رؤية الهلال بالإستفادة من المنظار ولكن لا يكفي ما يسمى بالتلسكوب وأما الحسابات الفلكية فلا إعتبار لها في جانب إثبات الرؤية. نعم إذا أوجب العلم بإمكان الرؤية أو عدمه كان العلم حجة.
هل یجوز تناول الأدوية من قبل المريض وهي تحتوي على الكحول؟
إذا كانت الأدوية محتوية على الكحول المسكرة ولو قليلاً فلا يجوز تناولها وإذا حصل الشك في احتواءها على المسكر جاز تناولها.
ما حکم الكذب على الزوجة؟
لا يجوز.
في حالة حدوث هزة أرضية (زلزال) هل تجب صلاة الأيات في الحالات التالية: 1- في حالة عدم الشعور بالهزة بسبب من الاسباب؟ 2- في حالة حدوث هزتين و الفترة الفاصلة بينهما بحدود ساعة هل تجب الصلاة مرة ثانية؟ 3- في حالة اذا كان مركز الزلزلة في محافظة السليمانية و شعر بها أهل بغداد بما يسمى بالهزة الإرتدادية فهل تجب صلاة الأيات في بغداد؟
1) تجب حتى مع عدم الشعور بالهزّة في ما إذا حصل العلم أو الإطمئنان بوقوع الزلزال أو قامت عليه البينة أو شهد به الثقة.
2) نعم تجب الصلاة مرة ثانية فالصلاة تتعدد حسب تعدد السبب.
3) إذا حصلت الهزّة الإرتدادية وجبت الصلاة على من في البلد الذي حصلت فيه الهزّة الإرتدادية.
هل يجوز للزوجة تفتيش تلفون زوجها دون علمه لسبب عقلائي او دون سبب؟
لايجوز التصرف في مال الغير بدون إذنه وطيب نفسه.
هل تبعية الزوجة لزوجها والعيش معه في غير موطنها الأصلي وبشكل قهري، تعتبر اعراضاً منها عن مسقط رأسها؟
إذا كان من قصدها عدم الرجوع إلى موطنها الأصلي للعيش فيه ولو بتبع زوجها، كان ذلك إعراضاً منها عن مسقط رأسها.
إذا أیقن المكلّف بأنه إذا نام لا يستيقظ لصلاة، فهل يجب عليه أن يبقى مستيقظاً لحين أداء الصلاة وهل يأثم إذا نام فلم يستيقظ لصلاته بعد ذلك؟
إذا لم يكن وقت الصلاة قد دخل فلا يجب عليه أن يبقى مستيقظاً لحين أداء الصلاة ولا يأثم إذا نام فلم يستيقظ لصلاته، إلا إذا كان نومه استخفافاً بالصلاة فلا يجوز واما إذا كان قد دخل وقت الصلاة فيجب عليه أن يبقى مستيقظاً حتى يصلي ويأثم إذا نام فلم يستيقظ طبعاً فيما إذا كان يقطع أو يطمئن بأنه إذا نام فسوف لا يستيقظ.
التقليد
السؤال : انقسم مراجعنا في عصرنا الحالي إلى قسمين : قسم يرى ولاية الفقيه المقيدة، وقسم يرى ولاية الفقيه المطلقة.
والإنسان المكلف اقتنع بالنظرية الأولى أو إنه اقتنع بالنظرية الثانية هل يجب عليه أن يقلد على حسب هذه القناعة ؟
وإذا اتبع قناعته فلا بد أنه سيختار الأعلم ضمن دائرة النظرية التي اختارها من خلال أهل الخبرة وليس له علاقة بالنظرية الأخرى أليس كذلك ؟
الجواب : لا دخالة لقناعاته الشخصية في هذه المسألة أو غيرها في تحديد مرجع التقليد الذي يجب عليه أن يقلده ضمن الشروط المعروفة والمعتبرة شرعاً.
البقاء المطلق لتقليد السيد الشهيد الصدر قد
السؤال : سيدنا الجليل انت ممن رافق السيد الشهيد الصدر الثاني خلال مسيرته العلمية عند الصدر الاول. وعلى دراية تامة بأعلميته وخاصة وان الشهيد الصدر الثاني قد ذكرك بذلك. سؤالي هو هل انكم تجيزون البقاء المطلق على تقليد السيد الشهيد الصدر الثاني؟
الجواب : إذا كان الميت أعلم من الأحياء أو محتمل الأعلمية وجب البقاء على تقليده و إن كان الحي أعلم أو محتمل الأعلمية تعييناً وجب العدول إليه.
تقليد الاعلم
السؤال : اني احد مقلدي الشهيد الصدر الثاني كان بعض يشيعون ان علم الشهيد الصدر يبقى الاربعين سنة ترجع فيه اليه بدون تقليد المرجع ولكني بعدما فحص والبحث لم اجد هذا كلام في كتب الشهيد الصدر ولقائته ولكني في الرسالته العملية يوجب بعد وفاة المرجع الاعلم عليه الرجوع الى اعلم الاحياء كان مثيرين هذا كلام اكثرهم في مكتب السيد مقتدى يقولون هذا كلام من اجل بقاء السيد مقتدى يقود مقلدين السيد الصدر بدون الرجوع الى اعلم الاحياء.
الجواب : يجب في البقاء على تقليد الميت الرجوع الى الأعلم من الأحياء.
حول التقليد
السؤال : انا من مقلدي السيد الشهيد محمد صادق الصدر(قده) قلدته في حياته هل تجوزون لي البقاء على تقليده مطلق البقاء ام البقاء وأخذ المسائل المستحدثة من سماحتكم ام لايجوز البقاء على تقليده؟
الجواب : إذا أحرزت أن المجتهد الراحل أعلم من الحي أو احتملت أعلميته وجب البقاء على تقليده وإلا وجب الرجوع إلى الحي الأعلم أو محتمل الأعلمية تعييناً مع العلم بمخالفة فتاواه الإلزامية لفتاوى الميت ولو اجمالاً وأما المستحدثات فيجب الرجوع فيها إلى الحيّ.
التقليد
السؤال : سيدنا الجليل : أنا كنت من مقلدي الشهيدالصدر الأول بقيت عليه بعد استشهاده ثم ظهر الصدر الثاني فقلدته بالمستحدثات التي لم ترد في الفتاوى الواضحة فقط مع بقائي على الأول ثم استشهد الصدر الثاني وبقيت على الصدر الأول حتى ظهر السيد السيستاني فقلدته كما قلدت الصدر الثاني .. أفتوني مأجورين ، ولي شديد الرغبة أن ألتقي الصدر الأول وأنا على تقليده باق ..
الجواب : إذا أحرزت أن المجتهد الراحل أعلم من الحي أو احتملت أعلميته وجب البقاء على تقليده وإلا وجب الرجوع إلى الحي الأعلم أو محتمل الأعلمية تعييناً مع العلم بمخالفة فتاواه الإلزامية لفتاوى الميت ولو اجمالاً وأما المستحدثات فيجب الرجوع فيها إلى الحيّ.
العراق -ناصرية
السؤال : هل العدالة استقامة أم ملكة في رأيكم؟
الجواب : إن العدالة المعتبرة في مرجع التقليد هي الاستقامة على خط الاسلام بنحو أن لا يرتكب الكبيرة ولا الصغيرة على شرط أن تكون هذه الاستقامة طبعاً وملكة.
التقليد
السؤال : هل يجوز لي تقليد الشهيد السيد محمد صادق الصدر قدس الله سره ابتدا؟ علما بانني كنت اقلد مرجع اخر و واريد العدول عنه.
الجواب : لا يجوز تقليد الميت ابتداءاً ولو كان أعلم.
التقليد
السؤال : ما هو المقصود من العادل عندما يقال بلزوم تقليد المجتهد العادل؟
الجواب : العدالة هي الاستقامة على الشريعة الإسلامية بحيث يأتي بالواجبات ويترك المحرّمات وتلزم المرتبة العالية منها في مرجع التقليد.
التقليد
السؤال : ١- من هم أهل الخبرة القادرين على تشخيص الأعلم بين المرجعيات الشيعية ؟
٢- من هم خواص تلامذة الشهيد محمد باقرالصدر قدس الله روحه؟
الجواب : أهل الخبرة هم العلماء و المجتهدون الذين يميزون الأعلم عن غيره و لهم الإطلاع على معايير تشخيص الأعلم و على مناهج الفقهاء الذين يتردد بينهم الأعلم.. وخواص تلامذة الشهيد الصدر قدس سره معروفون.
تقليد الميت
السؤال : ما راي سماحتكم بتقليد الميت ابتدائاً.
الجواب : لا يجوز تقليد الميت ابتداءاً وإن كان أعلم.
تقليد الميت
السؤال : أنا من مقلدي المرجع الراحل السيد محمد حسين فضل الله... وأريد البقاء على تقليده مع الرجوع اليكم في المسائل المستحدثة فهل تجوزون ذلك؟
الجواب : اذا كان الميت أعلم من الأحياء أو محتمل الأعلمية وجب البقاء على تقليده وإن كان الحي أعلم أو محتمل الأعلمية تعييناً وجب العدول إليه.
التقليد
السؤال : هل يشترط للمجتهد ان يرى نفسه الأعلم من بين الفقهاء حتى يتصدى لمقام المرجعية؟
الجواب : إذا كان يرى وجوب تقليد الأعلم كان ذلك لازماً.
ولاية الفقيه
السؤال : 1. هل تؤمنون بولاية الفقيه؟ 2. هل الصابئة نجس؟ عن رطوبه و غير رطوبه ام ماذا؟
الجواب : ـ 1) نعم نؤمن بها.
2) لا، ليسوا نجساً، لأنهم من أهل الكتاب.
تقليد الأعلم
السؤال : 1. هل يجب تقليد الاعلم؟
الجواب : 1) يجب تقليد الأعلم في فرض اختلاف المجتهدين في الفتوى.
مسألة شرعية
السؤال : أجيبونا في مفروض السؤال : هل تجيزون لمقلدي المرحوم المرجع السيد محمد حسين فضل الله - قدس الله نفسه الزكية - البقاء على تقليده في المسائل الشرعية التي عملوا بها أو حتى التي لم يعملوا بها ، وأن يرجعوا إلى سماحتكم - دام ظلكم الكريم - في المسائل الشرعية المستحدثة؟
الجواب : إذا أحرزت أن المجتهد الراحل أعلم من الحي أو احتملت أعلميته وجب البقاء على تقليده وإلاّ وجب الرجوع إلى الحي الأعلم أو محتمل الأعلمية تعييناً مع العلم بمخالفة فتاواه الإلزامية لفتاوى الميت ولو إجمالاً وأما المستحدثات فيجب الرجوع فيها إلى الحي.
التقليد
السؤال : عند اطّلاعي على الرسالة العملية لسماحة السيد محمود الهاشمي حفظه الله وجدت فيها في قسم الأعيان النجسة: التاسع : الكافر غير الكتابي نجس على الأحوط وجوباً ، فهل يستطيع من يقلد سماحة السيد محمود الهاشمي ان يرجع في هذا الاحتياط الى فتوى سماحة الشيخ محمد ابراهيم الجناتي الذي يفتي بطهارة كل انسان حتى الكافر غير الكتابي؟
الجواب : لابد أن يراعى في الرجوع في الاحتياط الأعلم فالأعلم.
نعم
السؤال : هل يجوز تقليد السيد الشهيد محمد الصدر(قدس سره) ابتداءً؟ ومن هو الأعلم من بعده حتى يستطيع المكلفين الرجوع إليه بالمستحدثات؟
الجواب : لايجوز تقليد الميت ابتداءاً وإن كان أعلم. ويراجع في تشخيص الأعلم ذوي الخبرة وهم العلماء والمجتهدين الذين يميزون الأعلم من غيره ولهم الاطلاع على معايير تشخيص المجتهد أو الأعلم وعلى مناهج الفقهاء الذين يتردد بينهم الأعلم.
التقليد
السؤال : إذا انحصر الاعلم بين شخصين ولم يعرف ايهما حتى بعد الفحص، فاذا افتى احدهما بوجوب الظهر تعيينا والاخر بوجوب الجمعة مع احتمال الوجوب التخييري فما هو الحكم وكذلك اذا افتى احدهما بالظهر مع احتمال الوجوب التخييري والاخر بوجوب الجمعة مع احتمال الوجوب التخييري، فهل احتاط بإتيان الظهر تعيينا او الجمعة تعيينا او احتاط بالجمع او اتخير بينهما وما هو مستند الاحتياط وهل العلم الاجمالي هنا منجز؟
الجواب : إذا افتى المجتهد ففتواه حجة على المقلد وان كان يحتمل خلاف ما افتى به. فاذا افتى المجتهد بوجوب الظهر تعييناً وجب على المقلد العمل به وان كان المجتهد يحتمل وجوب الجمعة واقعا أو التخيير. وفي مورد السؤال اذا كان يحتمل أعلمية كل من المجتهدين بأن احتمل الأعلمية في كل منهما جاز له تقليد أحدهما والعمل بفتاواه وإن كان يعلم باعلمية احدهما بالخصوص ولكنه لا يمكنه تشخيصه مع تساويهما في ساير الشرائط وجب عليه الاحتياط بالجمع بين الجمعة والظهر.
ولاية الفقيه
السؤال : هل ولاية الفقيه تفرض وتبسط حتى مع عدم قناعة الامة ام تحتاج الى قناعة الامة؟
الجواب : كبرى الولاية ثابتة شرعاً سواء اقتنعت الامّة أم لا ولكن تعيين فقيه معيّن لذلك من بين الفقهاء لابد فيه من قبول الامّة لذلك بشكل من الاشكال.
التقليد
السؤال : انا اقلد احد المراجع (دام ظله) الذي يقول بان الصائم في رمضان لو سافر بعد الفجر وعاد الى وطنه قبل الزوال عليه أن يصوم ويحتاط بالقضاء.
فاذا كنت ممن يعتقد بكونكم من حيث الاعلمية بمستوى أعلمية من اقلد او الاعلم من بعده فهل استطيع الرجوع اليكم في هذه المسألة بحيث اصوم ولا احتاط بالقضاء.
الجواب : نعم يجوز إذا كنتم تعتقدون بأن الثاني بمستوى الأول علماً وكفاءةً واذا رجعتم فلا يجب عليكم القضاء.