1. صفحه نخست
  2. استفتائات
  3. ازدواج
استفتائات برگزیده
اخیراً در فضای مجازی اصواتی به عنوان مواد مخدر شنیداری انتشار یافته که شنیدن آنان اثراتی همانند و بلکه بیشتر از مواد مخدر و مشروبات الکلی دارند با این اوصاف ؟ 1- آیا شنیدن این اصوات دارای حرمت شرعی می باشد ؟ 2- در صورت بروز حالت نامتعارف ناهوشیاری و نابهنجاری( ناشی از گوش دادن )، آیا اعمال مجازات شرعی (حد یا تعزیر) صحیح می باشد ؟
بنا بر نظر معظم له؛ بر فرض وجود خارجی چنین اصواتی که دارای اثرات مذکور باشد، شنیدن آن اصوات حرام است و دارای تعذیر می باشد.
اگر کسی مرتد شود و سپس مسلمان شود، آیا قضای نمازهای آن مدت که مرتد بوده بر او واجب است ؟
طبق فتوای معظم له، قضای نمازهای آن مدت واجب است.
اینجانبان متصدی و کارگزار و زمامدار و مجلس دار عزاداری در تکیه ای در یکی از شهرستان ها هستیم. حسب الوظیفه تصمیم بر این داشتیم که چندین شب عزاداری اباعبدالله الحسین (علیه السلام) را در تکیه بر پا کنیم، عده ای با آوردن این بهانه که اگر مراسم برگزار شود، موجب تبعات و گناه می شود مثلاً افراد فاسد چشم چرانی می کنند یا محتمل است که اشخاصی از این مراسمات سوء استفاده و گناه کنند، پیشنهاد به تعطیلی عزاداری اباعبدالله (علیه السلام) داده اند. آیا اینکه ممکن است بر حسب برگزاری عزاداری در حسینیه احتمالاً عده ای فاسق در این مجلس هم حضور یابند و گناه خود را انجام دهند بر ما که متصدی و کارگردان عزاداری هستیم، حجیت دارد که عزاداری را منحل کنیم؟ حکم واجب بر ما چیست؟
این نوع احتمال دادن خود یک وسوسه شیطانی است. برپایی شعائر حسینی و مراسم عزاداری اهل بیت (علیهم السلام) از اهم امور دینی است و بهتر است که از ورود این افراد به دسته عزاداری و هیئت منع نکنید و راه نصیحت و اصلاح ایشان را با کلمات شایسته و رفتار محبت آمیز در پیش گیرید.
اگر زنی به صورت چند ماهه صیغه مردی شده و سپس نخواهد به رابطه ادامه دهد، آیا می تواند مهریه خود را ببخشد یا مهری که گرفته را پس دهد و خود را یک طرفه از زوجیت مرد برهاند یا اینکه اتمام رابطه زوجیت موقت، منحصر به اتمام مدت یا بذل مدت توسط مرد است و ربطی به بذل مهریه یا استرداد آن ندارد؟
عقد موقت تنها به وسیله تمام شدن مدت و یا بذل مدت توسط زوج فسخ می شود، مگر آنکه در ضمن عقد، وکالت در بذل مدت از مرد گرفته شده باشد.
حکم شرعی کسی که نسبت محرمیت (ادعای زوجیت) و ادعای ارث را به صورت غیر واقعی به شخص دیگری بدهد، چیست؟
اثبات موضوع شرعی مانند زوجیت، نیازمند به بینه شرعی (شهادت دو نفر عادل) دارد.
در صورتی که بین زن و شوهری ملاعنه رخ دهد و شوهر نفی ولد کند.
1ـ رابطه محرمیت این کودک با ملاعن چگونه است؟ آیا در صورتی که کودک دختر باشد، در آینده می تواند با او ازدواج کند؟
2ـ رابطه محرمیت این کودک با بستگان نسبی و رضاعی و سببی مرد لاعن چگونه است؟ آیا می تواند این دختر با برادران مرد لاعن یا پدران او ازدواج کند؟
3ـ در صورتیکه مرد پس از ملاعنه و نفی ولد پشیمان گردد و رجوع کند، رابطه محرمیت این کودک با ملاعن و بستگان نسبی و رضاعی و سببی این مرد چگونه است؟
1) این کودک با ملاعن محرم است و نمی تواند با او ازدواج کند.
2) این کودک با بستگان مرد ملاعن محرم نیست و می تواند با آن ها ازدواج کند.
3) در صورتیکه واقعاً فرزند این مرد باشد یعنی مرد بین خود و خدای خود او را فرزند خود می داند، با بستگان آن مرد نیز محرم است.
همانگونه كه استحضار داريد در روزهای ماه محرم اغلب افراد نسبت به پخش نذری از قبيل شير، شربت و اطعام اقدام می نمايند. با عنايت به خشكسالی بوجود آمده، می خواستيم اين نذورات را در غالب جيره خشک غذايی و آب معدنی به آن منطقه ارسال نمائيم كه عده ای مردد هستند كه آيا از نظر شرعی صحيح می باشد يا خير، فلذا از آن مرجع عاليقدر تقاضا داشته تا حكم شرعی را بيان فرمايند.
چنانچه صیغه خاص نذر ـ که در رساله علمیه ذکر شده ـ خوانده باشد، واجب است در همان مصرف نذر که نامبرده شده، مصرف نمایند؛ لیکن اگر صیغه خاص نذر خوانده نشده باشد، جایز است در قالب جیره غذائی و آب معدنی و ... مصرف شود.
آیا انجام تغییرات ساختمانی در بنای مسجدی که واقف طبق وقف‌نامه و اسناد رسمی و محضری، تنها بنام مسجد وقف نموده ولاغیر؛ و اجاره دادن فضای آشپزخانه و زیرزمین و... آن مسجد، برای انجام امور اقتصادی و تجاری و درآمدزایی (کترینگ و تهیه و عرضه غذا و نوشیدنی)، جایز است؟
چنانچه واقف تصریح نموده باشد که نباید بناهای مذکور را برای انجام امور اقتصادی و تجاری و غیره اجاره داد؛ در این صورت جایز نیست وگرنه اشکالی ندارد.
1ـ استفاده از دستگاه موسیقی سنتی که در سالیان گذشته تا به امروز به صورت ساز و دهل مخصوص مراسم تعزیه خوانی بوده و احیای این شعیره را به دنبال دارد، چه حکمی دارد؟ 2 ـ استفاده از لباس طرح قدیم مخصوص شبیه خوان های مرد در نقش زن در تعزیه که به صورت چادر های عربی قدیمی (قجری) و روبند های مخصوص(برقه) به منطقه استان هرمزگان بوده، چه حکمی دارد؟ 3 ـ آیا اجرای مجلسی در وصف عروسی حضرت قاسم که به صورت حزین برگزار می گردد، محل اشکال است یا تایید؟
1) چنانچه آن موسیقی مناسب مجالس اهل فسق و فجور نباشد و موجب هتک حرمت شعائر حسینی نشود، اشکال ندارد؛ اما اگر مناسب مجالس فسق و فجور باشد و یا مناسب مجالس عزاداری نباشد، اشکال دارد.
2) اشکال ندارد.
3) اگر این عمل مستند به یکی از کتب مقتل باشد و با رعایت حرمت شعائر باشد، اشکال ندارد.
اگر قاتل در قتل عمد قبل از قصاص و استیذان از حاکم برای قصاص فوت کند و در میان ورثه مقتول صغار باشد با توجه به حرمت هدر دمای مسلمین و عمومات دال بر احترام به دم، آیا می توان از ماترک قاتل دیه مطالبه کرد؟
بله، دیه از ماترک میت برداشته می شود.
نفقه
سوال : آيا در فاصله بين عقد و زفاف، در صورتیکه زوجه در منزل پدری سکونت داشته باشد زوج ملزم به انفاق زوجه هست يا خير؟
جواب : خير ملزم نيست.
روابط زناشویی و تمکین تمکین
سوال : آیا زنی که بعد از عقد دائم در خانه شوهر با شوهرش مضاجعه می کند تمکین کرده یا نه؟ و اگر مرد بنا به دلایلی دخولی انجام ندهد ولی با زن مضاجعه کند می شود گفت که زن تمکین نکرده؟ و آیا مضاجعه و تقبیل و دیدن بدن برهنه ولمس کردن وهمخوابی تمکین نیست؟
جواب : تمكين از ناحيه زوجه به آمادگى او براى استمتاع حتى از دخول است و امتناع زوج لطمه اى به تمكين زوجه نمى زند.
نفقه پسر
سوال : 1. پدر خانواده باید تا سن چند سالگی خرج پسرش را بدهد؟ آیا سن پسر بستگی به درس خواندن و دانشجو بودن دارد یا به درس نخواندن او هم بستگی دارد؟
2. قانونا یا شرعا، آیا پدر در حالیکه مشکل مالی نداشته باشد می تواند به پسرش بگوید دیگر خرج تو را نمی دهم وبرای خودت کار کن؟ آیا این امر به درس خواندن یا درس نخواندن پسر بستگی دارد؟
جواب : 1) در صورتی که فرزند فقیر و قدرت بر کسب نداشته باشد بر پدر در صورت تمکن نفقه فرزند واجب است. و سن و سال یا درس خواندن در این حکم دخیل نیست.
2) در صورتی که فرزند مال نداشته باشد و قدرت بر کسب هم نداشته باشد، پدر متمکن نمی تواند از دادن نفقه وی امتناع کند.
دوست دختر
سوال : (سؤال 1101230341)
سلام داشتن دوست دختر چه حکمی دارد؟ (فقط برای صحبت کردن واین که فرد اطمینان دارد که به گناه الوه نمیشود)
جواب : ـ صحبت كردن بدون شهوت جايز است مگر اينكه خوف وقوع در حرام باشد كه عادةً اين خوف موجود است.
احكام فرزندان
سوال : اگر دامادي در خانواده با خواهر زن خود ارتباط برقرار كند :
حكم اين ارتباط، وضعيت همسر آن مرد، و در صورت بارداري همسر وضعيت آن بچه چه حكمي خواهد داشت؟
جواب : سؤال واضح نيست. ولى در عين حال ارتباط جنسى با خواهر زن كارى حرام و نامشروع است ولى سبب نمى شود خواهر او كه همسر شخص است بر شوهرش حرام شود. و اگر بچه اى از اين همسر متولد شود حلال زاده است. ولى اگر خواهر زن، شوهردار باشد و اين داماد با او نزديكى كرده باشد و او حامله شده باشد،اگر بچه معلوم نيست كه از كدام مرد است شرعا متعلق به شوهر خواهر زن است.
فقهی
سوال : اگر زن و شوهری بخاطر دور بودن از هم به خاطر مسافرت و امثالهم و نیاز شدید جنسی از طریق تلفن حرفهای شهوت انگیز رد و بدل کنند و با مرور کردن عملیات سکس ویاد آوری مشخصات و زیبایی های همدیگر متلذذ شده و از این طریق ارضا شوند آیا این کار شرعی است یا نه؟ 2-اگر در طی این گفتار زن به اوج لذت جنسی برسد و یا به مرد انزال دست دهد. آیا این حرام است یا نه 3-اگر در حین این گفتار و معاشقه با حلال خود فعلی صورت بگیردمثلا مر د بگوید به جای او زن با دستان خود سینه هایش را نوازش دهد و زن در خیال خود که این دست شوهرش میباشد که او را نوازش می کند با دست خود سینه ها و یا سایر قسمتهای تحریک پذیر بدنش را نوازش کند و یا بالعکس مرد این کار را بکند آیا این کار حرام است یا نه؟
جواب : 1) اگر مفسده اى بر آن بار نشود جايز است.
2) مانند جواب قبل.
3) محل اشكال است.
شرعي بودن رابطه
سوال :
مدتی پيش من و خانمی قصد داشتيم که به صورت موقت ازدواج کنيم و قصد ما جدی بود. چند روزی مانده بود که ايام عده خانم تمام شود. خانم از من دعوت کرد به خانه برويم ولی بنده در شرعی بودن مسئله شک داشتم. آن خانم ابراز کرد که تا عده تمام نشود نمى توانيم صيغه را بخوانيم ولی قبل از خواندن صيغه چون قلبا قصد صيغه وجود دارد مى توان معاشقه نمود به شرطی که دخول صورت نگيرد (بدون خواندن صيغه). من آن شب را در منزل خانم به سر بردم و دوبار فعاليت های جنسی را انجام داديم و انزال هم صورت گرفت اما دخول صورت نگرفت. چون آن خانم به اصول معتقد بود من حرف اورا باور کردم ولی اکنون به شک افتاده ام. از شما خواهش دارم بفرماييد که آيا اين عمل حرام بوده يا نه؟ و اگر حرام بوده آيا گناه آن متوجه بنده که از مسئله آگاه نبوده ام نيز مى شود يا نه؟ و آيا حرمت ابدی به وجود آمده است؟
جواب : اين عمل حرام بوده و گناه متوجه كسى است كه حرمت را مى دانسته يا شك داشته و مى توانسته از اهل علم حكم مسأله را بپرسد و وظيفه شما اكنون توبه است و تصميم بگيريد كه ديگر مرتكب گناه نشويد. و در فرض سؤال كه نه عقدى خوانده شده و نه دخول صورت گرفته حرمت ابدى ثابت نمى شود.
مهر المثل
سوال : آيا مهر المثل همان مهر السنه است يا بايد حال زن از حيث شرافت خانوادگى و ساير صفات و وضعيت او نسبت به امثال و اقران و اقارب و معمول محل در نظر گرفته شود؟
جواب : مهر المثل غير از مهر السنه است و عبارت از مهرى است كه براى امثال آن زن از جهت شرافت خانوادگى و ساير صفات در هر جامعه اى قرار داده مى‏ شود.
ازدواج با بهایی
سوال : حكم ازدواج مرد مسلمان شيعه با زن بهايى و بهايى زاده چيست؟
جواب : ازدواج مسلمان با بهايى واقعى باطل است. ولى اگر شخص فقط اسماً خود را بهايى مى داند و معتقد به عقايد مسلمانان است ازدواج با او جايز است.
روابط زن و مرد
سوال : 1. آيا احكام مربوط به نگاه كردن و لمس كردن و ... در مورد افراد نامحرم (چه مرد و چه خانم) در حالت بيهوشى بيمار و يا مرگ مغزى نيز پا برجا هستند؟
2. آيا استفاده از فيلم هاى آموزش خارجى كه در آنها موازين شرعى معاينات پزشكى رعايت نشده است، اشكالى دارد؟
جواب : 1) بله پا برجا هستند.
2) در صورتى كه نگاه براى تعلم و بدون قصد شهوت باشد، جايز است.
صیغه عقد
سوال : آیا می شود صیغه را به زبان فارسی خواند و یا زبان دیگر در صورت خیر چه اشکالی دارد؟
جواب : هريک از زوجين كه از عربيت عاجز است مى تواند به زبان ديگر صيغه را انشاء كند.
سوال
سوال : اگر دامادي در خانواده با خواهر زن خود ارتباط برقرار كند. حكم اين ارتباط، وضعيت همسر آن مرد، و در صورت بارداري همسر آن بچه چه حكمي خواهد داشت؟
جواب : - سؤال واضح نيست. ولى در عين حال ارتباط جنسى با خواهر زن كارى حرام و نامشروع است ولى سبب نمى شود خواهر او كه همسر شخص است بر شوهرش حرام شود. و اگر بچه اى از اين همسر متولد شود حلال زاده است. ولى اگر خواهر زن، شوهردار باشد و اين داماد با او نزديكى كرده باشد و او حامله شده باشد،اگر بچه معلوم نيست كه از كدام مرد است شرعا متعلق به شوهر خواهر زن است.
زینت
سوال : 1) آرایش کردن برای کسانی که حرفة آنها ایجاب می کند (مثل بازیگری و... ) مجاز است؟
2) اگر نامحرم با لذّت به وجه و کفین زن نگاه کند بر زن واجب است آن را بپوشاند؟
3) آیا اصلاح صورت و ابرو در خانم ها نوعی زینت حساب می شود و باید از نامحرم بپوشانند؟
4) آیا ملاک جواز نگاه به کفین و قرص صورت بانوان، با آرایش مد نظر بوده یا بدون آن؟
5) آیا زینت هایی مانند انگشتر جایز است اظهار شود؟
6) اگر صورت آرایش شده باشد پوشاندن واجب است یا خیر؟
جواب : 1) با آرایش جلو نامحرم ظاهر شدن برای این افراد همانند دیگران جایز نیست.
2) واجب نیست، ولی چنانچه موجب مفسده یا وقوع در حرام شود پوشاندن واجب مي شود.
3) خیر، صرف اصلاح صورت و ابرو بدون آرایش موجب پوشاندن از نامحرم نمی شود.
4) نگاه با شهوت یا با خوف وقوع در حرام، حرام است.
5) اظهار انگشتر اگر زینت نباشد جایز است.
6) پوشاندن صورت آرایش شده واجب است.
نکاح
سوال : 1. اگر در عقد نکاح دائم شرط عدم نزدیکی شود ولی بعدا از این شرط عدول شود و زوج نزدیکی کند، ضمانت اجرای این تخلف از شرط چیست؟
2. اگر پس از اینکه شرط عدم نزدیکی در نکاح دائم درج شد، زوجه اذن به دخول بدهد آیا این اذن مباح کننده دخول هست؟ چرا؟
3. شرط عدم نزدیکی در نکاح دائم و موقت چگونه شرطی است؟ آیا شرطی صحیح هست یا باطل یا باطل و مبطل؟ چرا؟
جواب : 1) اگر صاحب حق از حق خود صرف نظر کند و راضی به نزدیکی شود، نزدیکی جایز می شود.
2) بله چون عدم دخول بسبب شرط، حق او بوده و مى تواند حق خود را ساقط كند.
3) اگر به نحو شرط ترك فعل باشد صحیح است چون نه مخالف مقتضی عقد است و نه مخالف کتاب و سنت و نه سایر اسباب بطلان را دارد.
احکام ازدواج
سوال : دختری هستم که مدت 2 سال است به نامزدی اقايی درامده ام. به علت اطاعت امر پدر ايشان (به بهانه عدم اتمام تحصيلات ايشان) هنوز به عقد هم در نيامده ايم و مجبوريم چند ماه ديگر نيز صبر کنيم. يک بار پدرم گفت: "اگر نامزدم از او بخواهد، برايمان صيغه ی عقد موقت می خواند". اما نامزدم به خاطر اينکه مبادا پدرم گمان کند که علاقه ی ايشان از روی هوس است، از اين کار خودداری کرد. بعد از 6 ماه به دليل دشواری رعايت حرمت در رابطه مان، ناچار شديم بدون اجازه ی پدرم صيغه ی عقد موقت بخوانيم. البته توسط يکی از مدرسين حوزه های علميه خواهران از صحت صيغه به علت رضايت کامل پدرم به اين ازدواج مطمئن شديم. به خواست خدای متعال بنده مشغول به تحصيل در يکی از حوزه های علميه شدم و به اشتباهم پى بردم. با توجه به اينکه ما به مدت يک سال و نيم به اين شيوه محرم بوديم -البته رابطه ی زناشويی نداشتيم- تکليف چيست؟ آيا در آن زمان مرتکب گناه شده ايم؟ و نظر به اينکه ما هردو مقيد به رعايت احکام هستيم، و بازهم برای دوری از گناه به محرميت احتياج داريم، آيا می توانيم بازهم اين کار را برای چند ماه ديگر انجام دهيم؟ وظيفه ی من و نامزدم به عنوان فرزند در برابر اين سخت گيری بی مورد چيست؟
جواب : شما در آن يک سال و نيم چون معتقد به صحت ازدواج بوده ايد مرتکب گناه نشده ايد حتی اگر ازدواجتان باطل بوده است. و اذن پدر در ازدواج دختر باکره بنابر احتياط واجب لازم است؛ و اگر پدرتان در ازدواج موقتتان اذن داده بود و اذن ايشان تا زمان عقد باقی بود و از آن رجوع نکرده بودند، ازدواج شما صحيح بوده است. و به هرحال برای ازدواج مجدد نياز به اذن جديد است.
زینت
سوال : (سؤال 1101210255)
در کتاب وسائل الشیعه، ج2، باب "حکم عمل الواشمه والمؤتشمه" این حدیث آمده "محمد بن یعقوب عن عده من أصحابنا، عن احمد بن ابی عبدالله عن محمد بن سنان عن عبدالله بن سنان عن أبی عبدالله(علیه السلام) قال: قال رسوال الله (صلی الله علیه وآله): الواشمه والمؤتشمه والنجش والمنجوش ملعونون علی لسان محمد"، لطفاً این حدیث را برایم با در نظر داشتن اینکه مراجع اکثراً "خال کوبی" را مکروه می دانند، توضیح دهید. آیا این حدیث صحیح و معتبر است؟
جواب : ـ سند این حدیث به خاطر وجود محمد بن سنان ضعیف است، و منظور از وشم و ایتشام در روایت احتمالاً خالکوبی برای زینت حرام می باشد.
مهریه عند الاستطاعه
سوال : 1. در پاسخ فردی فرموده ايد مهريه ی عند الاستطاعه حال محسوب می شود مي خواستم بدانم استدلال شما چيست؟ آيا مجتهدين ديگری نيز بر اين نظرند؟ّ
2. اصولا شرطی که محقق الوقوع نيست شرط کردن آن چطور صحت دارد؟
جواب : 1) اين دين، دين مؤجل محسوب می شود. زيرا پرداخت آن به زمان استطاعت موکول شده است.
2) شرط مذکور عمل است که بايد انجام شود و آن ادای دين عند الاستطاعه است. هميشه شرط اعمال چنين است يعنی محقق الوقوع نيست.
مهر
سوال : 1. آيا مهريه سنگين (سفهى) كه اكنون در جامعه رواج پيدا كرده (مثلا دو هزار سكه بهار آزادى) كه اگر هزار سال هم كار كند نمی تواند پرداخت كند باطل است يا خير؟
2. اگر داماد از ابتدا در مهرهای سنگين (سفهی) قصد ندادن مهريه را داشته باشد (و يا اين كه مرسوم شده مى گويند چه كسى مهريه داده و چه كسی مهريه را گرفته) موجب بطلان عقد ازدواج هست يا خير؟
جواب : 1) سنگین بودن مهر موجب بطلان ازدواج نمی شود.
2) خير، موجب بطلان عقد ازدواج نمى شود و ذمه ی وی به آن مشغول می شود و مانند سایر دیون آثار حقوقی دارد.
مهر
سوال : 1. آيا بر مهريه وبضع در ازدواج، معامله به معنى الأخص اطلاق مى شود يا خير؟
2. از نظر حضرت عالى آيا معاملات سفهى باطل است يا خير؟
3. آيا بين معامله سفهى با مهريه سفهى فرقى هست يا خير؟
جواب : 1) خير.
2) معامله سفهى كه از شخص رشيد صادر شود صحيح است ومعامله شخص سفيه باطل است حتى اگر سفهى نباشد.
3) چون عدم سفهيت شرط صحّت معامله نيست فلذا فرقى نمى كند.
مهر
سوال : هرگاه زوجه مهريه خود را به زوج ابراء يا ببخشد و زوج پيش از دخول زوجه را طلاق دهد، بفرماييد: آيا زوجه نصف مهر را بايد به زوج برگرداند؟
جواب : بله، بايد نصف مهر را به زوج بدهد.