سوال : اگر انسان وضو بگیرد و بعد از وضو استحمام کند و برای احتیاط نیت غسل کند (غسلهایی که ممکن است بر گردنش باشد )، آیا بعد از استحمام می تواند با آن وضو، نمازهای واجب به جای آورد یا وضویش باطل است و باید از نو وضو بگیرد(در حمام هم حدثی اتفاق نیفتاده است)

سوال : فرض کنیم مایعی غیر از آب داریم که نجس است؛ اما عین نجس در آن نیست، حال مقداری از این مایع بر روی زمین ریخته میشود و پس از خشک شدن یک لکه رنگی بر روی زمین باقی می ماند، سپس شخصی زمین را با آب کر شسته، اما به دلیل آنکه روی لکه رنگی دست مالیده نشده است، آن لکه از بین نرفته است و فقط روی ان آب کر گرفته شده است. حال در این صورت آیا زمین پاک است و اگر لکه را با دستمال مرطوب از روی زمین پاک کنیم، آیا دوباره نیاز به آبکشی زمین است؟ و اگر نیاز به آبکشی دوباره می باشد، لطفا بفرمائید پس از پاک کردن لکه از روی زمین با دستمال خیس و خشک شدن زمین، زمین متنجس چندم است و جایی را نجس می کند یا خیر؟

سوال : در رساله عملیه آمده است که اگر آب با مایع متنجس با جسم جامد ملاقات کند، آن جسم جامد در حکم متنجس اول است، حال اگر مایعی غیر از آب داشته باشیم که نجس باشد، اما عین نجس در آن نباشد، در این صورت این مایع متنجس اول است، حال اگر جسم جامد پاکی با این مایع برخورد کند، آیا آن جسم متنجس دوم است و شی دیگر را نجس نمی کند؟

سوال : دستم خونی بود و فراموش کردم که آن را تطهیر کنم و فقط دستم را زیر شیر آب گرفتم و با حوله خشک کردم؛ اما بلافاصله یادم آمد و نگاه کردم و دیدم که خون از روی دستم پاک نشده است در این صورت حوله نجس می شود و با توجه به اینکه خون به روی حوله منتقل نشده بود، پس حوله متنجس اول است. سپس من دستم را آب کشیدم و مشغول غذا درست کردن شدم. در حین غذا درست کردن دستم را شستم و چون حواسم نبود با همان حوله نجس دستم را خشک کرده و سیب زمینی خرد کردم و آن را سرخ کردم . البته دستم به طور کامل با حوله خشک نشده بود و هنوز مقداری رطوبت داشت که سیب زمینی ها را خرد کردم و سپس آنها را در روغن سرخ کردم. حال میخواهم بدانم آیا میتوان گفت سیب زمینی ها متنجس دوم هستند و جایی را نجس نمی کنند؟ و در نتیجه روغنی که به اطراف از جمله گاز و کاشی های آشپزخانه پاشیده است، نجس نمی باشد؟ در واقع میخواهم بدانم آیا لازم است جاهایی را که روغن پاشیده است، آب بکشم یا خیر ؟

سوال : 1. قالیشویی که با دستگاه تمام اتوماتیک، فرش ها را می شوید، آیا در صورت نجس بودن فرش آن را پاک می کند؟
2. در صورت نجس بودن فرش، آیا لازم است به مسئول قالیشویی اطلاع بدهیم؟

سوال : اگر آب قلیل مضاف نجس، به آب کر متصل شود، در دو حالت:
۱. عین نجاست در آن باشد،
۲. نجاست در آن ممزوج شده باشد و دیده نشود،
آیا پاک می شود یا اینکه تمام این آبها نجس اند؟

سوال : اگر روغن مایع، متنجس اول باشد و بر روی یک شی بریزد، اگر روغن را با یک پارچه نمدار پاک کنیم و دیگر اثری از روغن و چربی بر روی آن شی نباشد، آیا آن شی (بعد از خشک شدن) متنجس دوم است؟

سوال : اگر آب قلیل به روی زمینی که نجس است، اما عین نجاست در آن نیست و همچنین خیس است، بریزد و از آنجا به اطراف بپاشد، آیا این آب قلیل نجس می شود و جاهایی که آب قلیل پاشیده است، نجس است یا پاک؟

سوال : پرسش بنده در باب واسطه ها در نجاست است：
دست چپ در ظرف آب متنجس به عین نجاست که عین نجاست در آن وجود دارد ، داخل می شود و دست ما خیس و نجس می شود ولی عین نجس به دست ما نمی چسبد ، سپس دست چپ خیس را به دست راست می زنیم سپس دست راست خیس را به لباس می زنیم...
1. آیا می توان گفت؛ دست چپ واسطه اول و دست راست واسطه دوم است و دست راست با وجود خیسی و سرایت رطوبت با تماس با لباس ، لباس را نجس نمی کند؟ "منظور حقیر از خیسی؛ مقدار آبی است که بطور متعارف مثلا ؛ وقتی کف دست را وارد تشتی پر از آب می کنیم و از آن خارج می کنیم ، روی کف دست و انگشتان دست باقی می ماند. "
2. اگرخشک شدن واسطه ها برای صدق واسطه اول و دوم پیدا کردن لازم نیست چه مقدار رطوبت اشکال ایجاد نمی کند مثلا آیا می توان گفت رطوبت مسریه و خیسی که از نجس به واسطه اول و سپس به واسطه دوم منتقل می شود و بعد به واسطه سوم سرایت می کند؛ - مانند مثال مذکور تشت؛- اشکالی ایجاد نمی کند؛ و واسطه دوم که رطوبت مسریه و انتقال دهنده ؛به واسطه سوم را دارد؛ منجس و نجس کننده نیست؟
3. آیا این مساله در تمام موارد نجاست مثل ：بول و سگ و خوک و شراب و خون و ... جاریست؟
4. در صورت شک در متنجس اول یا دوم و یا واسطه اول و دوم ؛ آیا می توانیم بنا را بر متنجس دوم گذاشته و آنرا منجس و نجس کننده ندانیم؟
5. با توجه به مثال پرسش اول ؛ اگر واسطه اول مثلا دست چپ کاملا با روغن و چربی خیس و روغنی شده باشده ؛سپس همان دست چپ و چرب ؛ خونی شود ؛سپس عین خون بوسیله دستمال زایل شود ولی چربی و روغن همچنان باقی بماند حال دست چپ با همان چربی مسری به دست راست بخورد و آنرا روغنی و چرب کند و دست راست یعنی واسطه دوم با همان چربی و روغن به لباس مالیده شود و لباس را با همان چربی مسری روغنی و چرب نماید ، آیا می توان گفت دست راست که واسطه دوم است متنجس دوم محسوب شده و لباس را نجس نمی کند؟

سوال : اگر قسمتی از صورت خونی شود و خون از روی صورت برطرف گردد در این حالت، آن قسمت از صورت متنجس اول محسوب می شود. حال اگر فراموش کنیم قبل از وضو آن را تطهیر کنیم، آیا دست کشیدن بر روی قسمت نجس به هنگام وضو گرفتن برای شستن صورت باعث نجاست جاهای دیگر نیز می شود؟ در واقع این آب (آب وضو) متنجس اول است یا دوم ؟

سوال : در رساله حضرت آیت ا... شاهرودی بیان شده که واسطه ها اگر با آب مضاف برخورد داشته باشد، در حکم واسطه اول است. حال اگر قسمتی از بدن نجس گردد و پس از مدتی خشک شود، اما مجددا در اثر چربی پوست یا عرق کردن، به جسم دیگری برخورد نماید و آنرا نجس کند، آیا این جسم پس از خشک شدن نجس کننده است؟ یعنی به خاطر اینکه با عرق بدن انتقال نجاست شده در حکم واسطه اول می باشد؟

سوال : اگر منی بر روی لباس خشک شود و سپس این لباس خیس شود و با فرش تماس پیدا کند ، اگر بعد ها با پا یا دست خیس به این فرش دست بزنیم آیا پا یا دستمان نجس می شود؟ به عبارتی آیا می شود فرش را متنجس دوم حساب کرد و گفت که فرش جایی را نجس نمی کند؟

سوال : یکی از مشکلاتی که در باب طهارت دارم، ترشح آب قلیل می باشد
1. چه ترشحات آب قلیلی را می توان پاک فرض نمود؟
2. اگر عین نجاست روی سطحی که تر است و به عین نجاست رسیده باشد و آب قلیل روی قسمت تر بریزد و ترشح کند، چه حکمی دارد؟

سوال : آیا آب استخرها کُر می باشد؟ آیا بعد از بیرون آمدن از استخر قبل از لباس پوشیدن باید بدن خود را به اصطلاح آب بکشیم؟ آیا اشخاصی که بدنشان پاک نیست یا برگردنشان غسل هست موجب نجاست آب می شوند؟ حکم آب استخرها از نظر طهارت چگونه است؟

سوال : اگر باران بر روی عین نجاست ببارد و آب در اطراف جاری شود و پس از قطع باران عین نجاست از بین نرفته باشد و در محل موجود باشد، آیا محدوده و اطراف عین نجاست نجس می باشد؟

سوال : خواهشمند است نسبت به صدور حکم شرعی در مورد اجسادیکه دچار سوختگی و حوادث از قبیل تصادفات که پس از غسل، خونریزی قطع نمی گردد به جهت جلوگیری از آلودگی کفن، استفاده از نایلون سرتاسری صحیح است یا خیر؟

سوال : 1. با توجه به مسئله خال کوبی در روی بدن و ترویج آن، حکم خال کوبی چیست؟
2. آیا در اعضاء وضو اشکال دارد یا خیر؟
3. حکم غسل جنابت، در صورت وجود خال کوبی روی بدن چه می باشد؟
4. در صورت باقی ماندن جنابت به دلیل وجود خال کوبی روی بدن، حکم ازدواج چگونه می شود؟

سوال : اکثر اوقات در زمینه نگه داشتن وضو با مشکل مواجه هستم، به طوری که برای خواندن یک نماز چندین بار وضو می گیرم، آخر هم نمی توانم نمازم را بخوانم، حتی بعضی اوقات یک نماز خواندنم در اثر باطل شدن وضو، بیش از یک ساعت طول می کشد تا جایی که هم خودم و هم خانواده ام از این مسله خسته شده و به ستوه آمده و حتی نمازم را نمی خوانم، البته بیش از چندین بار به پزشک مراجعه داشته ام اما داروها تاثیر دایمی نداشته است. ناگفته نماند بعضی اوقات هم این امر از من زایل می شود. به هر حال اکثر اوقات به این موضوع مبتلا هستم و همیشه موقع وضو گرفتن استرس باطل شدن وضو و زجری که در این رابطه می کشم را دارم، خواهشمندم تکلیفم را روشن کنید.

سوال : خواهشمند است به سؤالات ذیل درباره وضو، پاسخ مرقوم فرمایید،
1. الف-آیا در مسح پا، نوک انگشت یا انگشتان هم باید مسح شوند، فرضا اگر بخواهیم مسح پا را از انگشت شصت بکشیم، آیا آن قسمت که در هنگام سجده روی زمین گذاشته می شود هم باید مسح کشیده شود یا خیر؟
ب-اگر لازم است از نوک پا مسح شود، تکلیف نمازهای قبلی چه می شود؟
2. الف- مشاهده شده که بعضی از بانوان بعد از شستن دست چپ، برای این که فرق سر باز کنند، چند بار موها را با انگشتان کنار می زنند تا فرق باز شود، آیا این کار ضرری برای وضو دارد؟(از این نظر که برای مسح، آب غیر وضو در دستشان ایجاد می شود)
ب-اگر ضرر دارد تکلیف نمازهای قبلی ایشان چه میشود؟
3. اگر ریش انسان از محدوده صورت بلندتر باشد و پوست صورت هم معلوم نباشد، آیا شستن ظاهر آن قسمت از موها که در مقابل صورت است کافی است یا این که باید ظاهر تمام ریش هر چقدر بلند باشد، شسته شود؟
4. اگر برخی از موهای ریش به هم گره خورده باشند،آیا برای وضو ضرر دارد؟

سوال : هر گاه بعد از بول و جماع رطوبتی خارج شود و مشتبه شود میان بول و منی، آیا تنها وضو کفایت می کند یا غسل نیز باید کرد؟