استفتاءات مختارة
ان ميقات صلاة الفجر من طلوع الفجر الصادق الى طلوع الشمس، ما هو الفجر الصادق وما هو الفجر الكاذب ؟ وكيف يتم التمييز بينهما في الافق؟
الفجر الصادق هو البياض المعترض في الافق الذي يتزايد وضوحاً وجلاءً وقبله الفجر الكاذب وهو البياض المستطيل من الافق صاعداً إلى السماء كالعمود الذي يتناقص ويضعف حتي ينمحي.
قال الفقهاء: صلاة الاستسقاء وكيفيتها كصلاة العيدين ركعتان في جماعة: 1- هل يمكن الإتيان بها فرادى في أي وقت؟ 2- هل يمكن الاتيان بها جماعة أنا و عائلتي في البيت؟
1- لا بأس بالإتيان بها فرادى في أي وقت وذلك برجاء المطلوبية.
2- نعم يجوز الإتيان بها جماعةً انت وعائلتك في البيت.
كثيراً ما أرى في الشارع وأنا جالس في السيارة نساء متبرجات بشكل عجيب هل يجوز انتقادهن مثلاً: أقول للذي يجلس بجانبي أنظر إلى هذا الاستهتار ولا تستحي من الله تعالى و تخرج الى الشارع بهذا المنظر؟
 
يجوز ذلك في مفروض السؤال.
ما هو المبنى الفقهي لسماحة السيد في إثبات الهلال؟ هل هو الرؤية بالعين المجردة او المسلحة ام الحسابات الفلكية؟
تكفي رؤية الهلال بالإستفادة من المنظار ولكن لا يكفي ما يسمى بالتلسكوب وأما الحسابات الفلكية فلا إعتبار لها في جانب إثبات الرؤية. نعم إذا أوجب العلم بإمكان الرؤية أو عدمه كان العلم حجة.
هل یجوز تناول الأدوية من قبل المريض وهي تحتوي على الكحول؟
إذا كانت الأدوية محتوية على الكحول المسكرة ولو قليلاً فلا يجوز تناولها وإذا حصل الشك في احتواءها على المسكر جاز تناولها.
ما حکم الكذب على الزوجة؟
لا يجوز.
في حالة حدوث هزة أرضية (زلزال) هل تجب صلاة الأيات في الحالات التالية: 1- في حالة عدم الشعور بالهزة بسبب من الاسباب؟ 2- في حالة حدوث هزتين و الفترة الفاصلة بينهما بحدود ساعة هل تجب الصلاة مرة ثانية؟ 3- في حالة اذا كان مركز الزلزلة في محافظة السليمانية و شعر بها أهل بغداد بما يسمى بالهزة الإرتدادية فهل تجب صلاة الأيات في بغداد؟
1) تجب حتى مع عدم الشعور بالهزّة في ما إذا حصل العلم أو الإطمئنان بوقوع الزلزال أو قامت عليه البينة أو شهد به الثقة.
2) نعم تجب الصلاة مرة ثانية فالصلاة تتعدد حسب تعدد السبب.
3) إذا حصلت الهزّة الإرتدادية وجبت الصلاة على من في البلد الذي حصلت فيه الهزّة الإرتدادية.
هل يجوز للزوجة تفتيش تلفون زوجها دون علمه لسبب عقلائي او دون سبب؟
لايجوز التصرف في مال الغير بدون إذنه وطيب نفسه.
هل تبعية الزوجة لزوجها والعيش معه في غير موطنها الأصلي وبشكل قهري، تعتبر اعراضاً منها عن مسقط رأسها؟
إذا كان من قصدها عدم الرجوع إلى موطنها الأصلي للعيش فيه ولو بتبع زوجها، كان ذلك إعراضاً منها عن مسقط رأسها.
إذا أیقن المكلّف بأنه إذا نام لا يستيقظ لصلاة، فهل يجب عليه أن يبقى مستيقظاً لحين أداء الصلاة وهل يأثم إذا نام فلم يستيقظ لصلاته بعد ذلك؟
إذا لم يكن وقت الصلاة قد دخل فلا يجب عليه أن يبقى مستيقظاً لحين أداء الصلاة ولا يأثم إذا نام فلم يستيقظ لصلاته، إلا إذا كان نومه استخفافاً بالصلاة فلا يجوز واما إذا كان قد دخل وقت الصلاة فيجب عليه أن يبقى مستيقظاً حتى يصلي ويأثم إذا نام فلم يستيقظ طبعاً فيما إذا كان يقطع أو يطمئن بأنه إذا نام فسوف لا يستيقظ.
تاجير قاعة للحفلات
السؤال :

حكم تأجير صالة أفراح لإقامة حفلات الأعراس في الحالات التالية : 1- مع احتمال أن يقوم المستأجر بوضع شريط لأغاني لهوية أثناء حفلة العرس وقيام النساء و الرجال بالرقص؟ 2- تأجير الصالة على بعض المخالفين لمذهبنا ليقيموا فيها حفلة عرس و ذلك في شهر محرم أو صفر مثلاً أو في أحد وفيات الأئمة (عليهم السلام)؟ 3- على فرض الحرمة و عدم الجواز في الحالتين المتقدمتين، هل يلزم من ذلك عدم حلية المبلغ الذي يستلمه المؤجر لقاء تاجيره للصالة؟

الجواب :

يجوز الإيجار إذا لم يكن الإيجار للمحرم بل كان مطلقاً واستعمله المستأجر في المحرم.

معاملات
السؤال : 1. أعمل في مؤسسة وقد اختلفت معهم و تركت العمل، وكانت لدي بعض المعلومات الخاصة بهذه المؤسسة، هل يجوز إستخدام هذه المعلومات في عملي الخاص؟ مع العلم بأن المؤسسة غير راضية عن استخدامي هذه المعلومات؟
2.بعض المحلات التجارية تعطي للمشتري حق إرجاع السلعة خلال ثلاثة أيام مثلا، مع إرجاع الثمن كاملا للمشتري، فهل يجوز الشراء بنية الإرجاع بعد قضاء الحاجة ومن دون الإضرار بالسلعة؟
3. هل يجوز أن اعرض على موظف يعمل في شركة أهلية أو حكومية ترك عمله ليعمل معي براتب أكبر؟
الجواب : 1) يجوز ذلك الا اذا اشترطت عليك المؤسسة منذ البداية عدم استخدامها.
2) اذا كان الحق المذكور مطلقا جاز ذلك.
3) يجوز عرض ذلك لك ولكن لا يجوز للموظف المذكور ترك عمله في شركته اذا كان قد ارتبط بها ضمن عقد لازم من دون رضى تلك الشركة.
الاجارة
السؤال : بين مدة واخرى يأتي شخص من مدينة اخرى ليجمع التبرعات للمحتاجين والمتضررين بالزلازل والحوادث الطبيعية ومرضى السرطان وما شابه وذلك لجمعية الهلال الاحمر ويأتي بسيارة تلك الدائرة وذلك بسبب أنه كان موفقاً في هذه المهمة في مدينته فتم ارساله إلى مدينتنا كذلك ليجمع التبرعات وكان موفقاً في هذه المهمة أيضاً حيث كان يستفيد من هذه السيارة للتبليغ والارشاد في انحاء المدينة واستطاع أن يجمع الكثير من التبرعات عن هذا الطريق، وفي المقابل كانت تقوم الدائرة المعنية باعطائه مبلغاً لوقود السيارة ذهاباً واياباً ومأكله خلال ايام نشاطه في المدينة، وقد تم دعوته في مرة مع ابنه وقاما بالنشاطات المعتادة ولكن الاب عاد إلى مدينته وبقي الولد يقوم بباقي النشاطات وقام بجمع مقدار كبير من التبرعات، وبعد انتهائه من المهمة طالبنا باجرة عمله خلال هذه الايام حيث مما يبدو أن الأب قال له إنهم في مدينتنا يعطون في مقابل العمل مالاً، ولكننا لم نتفق معه على هكذا أمر وحتى مع ابيه لانه كان يقوم بهذا الامر طواعية وتبرعاً وانما فقط كان يأخذ مبلغاً للوقود وللاكل كما بيّنا سابقاً، وقد اصر الولد على اخذ عوض عن عمله الذي قام به ولكننا لم نعطه المال حتى نعلم ما هو تكليفنا الشرعي من سماحتكم في هذا الأمر وقد عاد إلى مدينته حتى نخبره بالنتيجة، في هذه الحالة هل يمكننا أن نعطيه من هذه التبرعات التي جُمعت من الناس أم لا؟ وهل يحق لنا أن نعزل منها مبلغاً للوقود وما يشابهه ونعطيه إليه؟
الجواب : إذا كان اتفاقكم مع الاب على العمل المجاني وقد ارسل الاب ابنه فلا يستحق الاجرة على عمله، وبما أن الناس قد تبرعوا بالمال للعنوان الخاص مثل المرضى والمحتاجين فلا يمكن صرفه في عناوين اخرى حتى ثمن الوقود والاكل.
اجارة المحل
السؤال : اذا تم تنظيم عقد ايجار لمحل في مكتب تنظيم العقود لمدة سنة كاملة ولم يتم فسخه أو ابطاله لحد الآن، فهل يحق للمالك أو وكيله مع وجود هذا العقد أن ينظما عقد ايجار مع شخص آخر؟ ماهو التكليف الشرعي في هذه المسألة وكيف استطيع المحافظة على حقوقي؟
الجواب : في مدة السنة التي استأجرت فيها المحل لا يحق للمالك أو وكيله أن يؤجرا المحل لشخص آخر، ولكن بعد انقضاء السنة اذا لم تكن اشترطت تجديد الايجار لنفسك فيحق للمالك أن يؤجر المحل لشخص آخر.
الاجارة
السؤال : هناك بعض الاخوات المؤمنات يعملن في محلات الحلاقة للسيدات (الكوافير) وتراجعهن نساء من مختلف الأشكال محجبات وغير المحجبات مسلمات و غير مسلمات، وهذه الاخوات يعملن لهن العمل المطلوب من قص للشعر او الصبغ او المكياج وغير ذلك ويأخذن الاجرة على عملهن هذا فهل هذا العمل فيه اشكال من الناحية الشرعية أم لا؟ وما هو حكم اخذ الاجرة عليه؟
لأنه قد يقال ان في هذا العمل معونة على أمر غير شرعي وهو ابداء الزينة لأن بعض النسوة كغير المحجبات أو غير المسلمات لا يراعين المسائل الشرعية ويخرجن الى الشوارع والاسواق بهذا المكياج ويبدين زينتهن، أو قد يحصل العلم في بعض الاحيان ان لدى البعض منهن اغراض منحرفة وراء هذا العمل كاغراء الشباب أو غير ذلك.
الجواب : اخذ الاجرة على الخدمات المذكورة في نفسه جايز وامّا ابداء المرأة لزينتها بعد ذلك فهو محرّم عليها واذا كان ترك حلاقتها سبباً لامتناعها عن ذلك وجب ذلك من باب النهي عن المنكر.
اجارة الأرض
السؤال : لقد استأجرت ارضاً من شخص ما لأجل الزراعة فيها وعيّنا مبلغ الاجارة 200 الف، ثم وبسبب شحّة المياة جفت جميع المحاصيل الزراعية. فهل بانتفاء محصول الأرض ينتفي مبلغ الاجارة أم لا؟ لو اخذنا بنظر الاعتبار أنني قمت بحراثة الأرض وتهيئة الوسائل اللازمة للزراعة ولم أربح شيئاً من ذلك بل قد تضررت فعلى هذا الأساس هل لصاحب الأرض أن يطالبني بمبلغ الايجار؟
الجواب : اذا تم تأجير الأرض للزراعة فيها ثم حصل الجفاف وتلف المحصول ولم يمكن زراعة الأرض فإن الإجارة باطلة وليس للمالك أن يطالب بمبلغ الايجار.
زيارة الأربعين
السؤال : أنا صاحب شركة أهلية زراعية في أيام زيارة أربعينية الإمام الحسين(ع)يتغيب كثير من العاملين للذهاب لزيارة الإمام(ع)مشيا الى كربلاء و لأكثر من اربعة أيام مما يسبب ارباكاً في عمل الشركة:
1. هل يجوز منع العاملين من الذهاب؟
2. هل يجوز محاسبة المتغيبين الذين تسببوا في ارباك العمل؟
الجواب : إذا كانت تلك الايام داخلة في عملهم المستأجر عليه جاز لصاحب الشركة مطالبتهم بذلك أو الإنقاص بنسبة ذلك من الأجرة.
انخفاض قيمة النقود الورقية
السؤال : استأجر شخص بيتاً في النجف من ايراني جرى تسفيره لاحقاً، فلم يتمكن المؤجر من تحصيل قيمة الإيجار البالغة ثلاثين ديناراً شهريا يوم كان الدينار يساوي ثلاثة دولارات ونصف وبعد سقوط النظام وعودة الإيراني ومطالبته بقيمة الإيجار المتراكمة لأكثر من ثلاثين سنة وافق المستأجر على دفع ما بذمته من الإيجار ثلاثين ديناراً للشهر الواحد بدينار اليوم، بعد ان انخفضت قيمة الدينار اكثر من ثلاثة آلاف قيمته وقت الإيجار فماذا يجب على المستأجر دفعه للمؤجر في هذه الحالة؟
الجواب : الأحوط وجوبا المصالحة معه إذا كان التفاوت فاحشاً وناشئاً من انخفاض قيمة النقود الورقية كما هو كذلك في مفروض السؤال.
الاجارة
السؤال : أرباح الشركات التي توزع على الموظفين نهاية السنة وفي جزء من الربح مقابل تجارة محرمة كالخمر فهل يجوز للموظف استلام جميع المبلغ المعطى له و يكون ملكا له أم يجب عليه إخراج الجزء المحتمل من أرباح العمل المحرم ؟ وهل هناك فرق بين ما لو كانت الشركة أهلية أو جزء منها حكومية أو حكومية؟
الجواب : إذا كان الموظف أجيراً على فعلٍ محرّم فالاجارة باطلة والاجرة محرّمة، اما اذا لم يكن أجيراً على فعلٍ محرّم بل كان اجيراً على سائر نشاطات الشركة فالاجارة صحيحة والاجرة حلال واما اذا لم يكن المبلغ المعطى له بعنوان الاجرة ولم يعلم بان فيه ما هو محرّم فيجوز له استلامه ويكون ملكاً له، واذا كانت الشركة حكومية فكل ما يعطى له يعتبر مجهول المالك فيكون بحاجة الى اذن الحاكم الشرعي.
أحكام الإجارة
السؤال : انا معلم مدرسة في احدى مدارس المملكة وكما تعلمون ان مدارس المملكة لا تتبع الحكومة الاسلامية الشرعية و لدي جدول الحصص وهي الحصة الاولى وبعدها الحصة الرابعة فهل یجوز لي الخروج من المدرسة ما بين الحصة الاولى الى الرابعة بمعنى الوقت الفاضي بين الحصة الأولی الى الرابعة فهل يجوز لي الخروج من المدرسة والذهاب الى قضاء بعض حاجاتي الشخصیة.
الجواب : إذا کنت أجیراً للتدریس في الحصص فقط جاز لك الخروج في الوقت الفاضي وقضاء المشوار ، واما اذا کنت أجیراً للحضور و التواجد في المدرسة طیلة الدوام و القیام بالتدریس في الحصص فلا یجوز لك الخروج في الوقت الفاصل بین الحصص.
تأجير المطعم
السؤال : أحد الاخوة المؤمنين بنى فندقاً في البرازيل، ويعتزم تأجير المطعم الموجود في الفندق لشخص غير مسلم، مع علمه المسبق أن هذا الشخص سيقوم ببيع المشروبات الكحولية في المطعم، ومع علمه أن بيع المشروبات الكحولية سوف يضاعف زبائن الفندق و العكس بالعكس، مع العلم أن بيع المشروبات الكحولية يكون لغير المسلمين بحسب طبيعة البلد، هل هناك مشكلة شرعية في ذلك؟
الجواب : يجوز ايجار المطعم في الفرض المذكور اذا لم يكن الايجار للمحرم بل كان مطلقاً واستعمله المستأجر في المحرم.
الإيجار منتهي بالتمليك
السؤال : ما حكم الصورة التالية في الإيجار المنتهي بالتمليك وهي: قيمة العين التي وقع عليها العقد خمسين ألف ريال وأجرتها شهرياً ألف ريال حسب المعتاد جعلت الأجرة ألفين، وهي في الحقيقة قسط من الثمن حتى تبلغ القيمة المقدرة، فإن أعسر بالقسط الأخير مثلاً سحبت منه العين بإعتبار أنها مؤجرة ولا يرد عليه ما أخذ منه بناءً على أنه استوفى المنفعة؟ وتوضيحها في الوقت الحاضر، بأن يقول صاحب العين: (أجرتك هذه السلعة بأجرة في كل شهر أو في كل عام –هي كذا لمدة- خمس سنوات مثلاً على أنك إذا وفيت بجميع الأقساط في هذه المدة كانت العين المؤجرة ملكاً لك مقابل ما دفعته من أقساط في هذه السنوات وقال الآخر قبلت.
الجواب : يصح الإيجار المذكور مع شرطه.
الإيجار منتهي بالتمليك
السؤال : ما حكم صحة الإيجار المنتهي بالتمليك الذي هو عبارة عن مركب من عقدين هما: عقد الإجارة المبرم بين الطرفين مع عقد التمليك المبني على عقد الإجارة السابق سواء كان التمليك سيحصل بطريق عقد البيع أو عقد الهبة؟
الجواب : إذا كان المقصود شرط التمليك مجاناً أو بعوض بعد ذلك ضمن عقد الإيجار صح وكان يجب عليه أن يهبه أو يبيعه بعد السكنى ولو لم يبع ولم يهب كان باقياً على الملك الأول.
إيجار
السؤال : إذا أتى شخص بخادمة من الخارج على كفالته مقابل أن يعطيها راتباً مقطوعاً، هل يجوز له أن يؤجر الخادمة على الآخرين بمبلغ معين مقابل كل ساعة؟ والزائد عن راتبها يكون للكفيل مقابل تحمله مسؤولية الكفالة وما يترتب على ذلك من مسؤوليات أم لا يجوز ذلك؟ وهل هناك فرق بين رضاها أم عدمه؟
الجواب : لايجوز ايجارها بأكثر مما استأجرها ما لم يقم بعمل في قبال الزيادة كالكفالة والادارة.
التنقل
السؤال : أعمل في شركة أهلية ويتطلب عملنا التنقل الى مختلف المدن داخل العراق وإدارة الشركة تقوم بصرف تكاليف النقل وهم غير محددين نوع واسطة النقل لكن عرفا يكون النقل بأحسن واسطة والسؤال سيدنا هل يجوز التنقل بواسطة ذات كلفة اقل وأخذ تكلفة واسطة أعلى؟
الجواب : لا يجوز إلا باجازة الشركة.
إجارة
السؤال : هل يجوز إعطاء الاجارة لشخص آخر اذا كانت غير مشروطة؟
الجواب : إن كان المقصود من إعطاء الإجارة لشخص آخر إجارة الأعيان المستأجرة من قبل المستأجر لشخص آخر أو إعطاء العمل المستأجر عليه لأجير آخر يعمل ذلك العمل للأجير الأول فإن ذلك يجوز مع عدم اشتراط المباشرة ولكن لابد وإن لا تكون الأجرة في اجارة الأعيان بأكثر مما أستأجرها إلا إذا أحدث فيها اصلاحاً أو غرم غرامة فيها أو قام بإدارة شؤونها وكذلك في الإجارة على الأعمال لابد وأن لا تكون الإجارة الثانية بأقل إلاّ إذا قام الأجير الأول ببعض العمل المستأجر عليه أو مقدماته. وإذا كان المقصود من إعطاء الإجارة لشخص آخر نقل عقد الإجارة إلى مستأجر آخر يكون طرفاً مع المالك بدلاً عن المستأجر الأول فهذا صحيح أيضاً إذا كان المستأجر الأول مأذوناً في فسخ الإجارة الأولى وعقد الإجارة مع الآخر من طرف المالك فيكون المستأجر الثاني طرفاً للمالك بدلاً عن الأول.
موظف في دوائر حكومية
السؤال : إني موظف بأحد الدوائر الحكومية، أعمل كمهندس أتابع اعمال المشاريع وعملي خارج الدائرة وينتهي بصورة دائمة قبل انقضاء الفترة الزمنية الخاصة بالدوام، فهل يحق لي الرجوع للبيت؟
الجواب : يجوز ذلك في مفروض السؤال.
راتب
السؤال : شخص لديه راتب تقاعدي من الدولة والآن يستلم راتباً ثانٍ من الدولة أيضاً علماً أن الراتب الثاني اُعطي له على أساس أنه لا يستلم الراتب الأول علماً أن الراتب الثاني فيه استحقاقات كقطعة أرض وما شابه ذلك فما هو الحكم؟
الجواب : إذا كان عدم أخذ الراتب التقاعدي شرطاً أيضاً فلا يجوز أخذ الراتب الثاني.
احكام
السؤال : بخصوص الأموال التي يأخذها المحامون من الناس اصحاب الدعاوى حيث تكون الأموال مقابل اتعابهم، فما حكم تلك الأموال حيث أن المحاكم في العراق فاقدة للشرعية لعدم توفر الشروط في القضاة من عدالة وغيرها وكذلك من قوانين ليست على مذهب الامام جعفر الصادق عليه السلام؟
الجواب : أخذ المحامين لهذه الأموال مقابل أعمالهم الجائزة شرعاً لا إشكال فيه.
مقاول
السؤال : ما حكم عمل المقاول للصابئة وأديان اخرى لا سيما أن مثل هذه الأعمال تقام بعنوان مشاريع بناء واستثمار وبناء العراق الجديد في الوقت الحالي؟
الجواب : لا بأس بذلك.