استفتاءات مختارة
ان ميقات صلاة الفجر من طلوع الفجر الصادق الى طلوع الشمس، ما هو الفجر الصادق وما هو الفجر الكاذب ؟ وكيف يتم التمييز بينهما في الافق؟
الفجر الصادق هو البياض المعترض في الافق الذي يتزايد وضوحاً وجلاءً وقبله الفجر الكاذب وهو البياض المستطيل من الافق صاعداً إلى السماء كالعمود الذي يتناقص ويضعف حتي ينمحي.
قال الفقهاء: صلاة الاستسقاء وكيفيتها كصلاة العيدين ركعتان في جماعة: 1- هل يمكن الإتيان بها فرادى في أي وقت؟ 2- هل يمكن الاتيان بها جماعة أنا و عائلتي في البيت؟
1- لا بأس بالإتيان بها فرادى في أي وقت وذلك برجاء المطلوبية.
2- نعم يجوز الإتيان بها جماعةً انت وعائلتك في البيت.
كثيراً ما أرى في الشارع وأنا جالس في السيارة نساء متبرجات بشكل عجيب هل يجوز انتقادهن مثلاً: أقول للذي يجلس بجانبي أنظر إلى هذا الاستهتار ولا تستحي من الله تعالى و تخرج الى الشارع بهذا المنظر؟
 
يجوز ذلك في مفروض السؤال.
ما هو المبنى الفقهي لسماحة السيد في إثبات الهلال؟ هل هو الرؤية بالعين المجردة او المسلحة ام الحسابات الفلكية؟
تكفي رؤية الهلال بالإستفادة من المنظار ولكن لا يكفي ما يسمى بالتلسكوب وأما الحسابات الفلكية فلا إعتبار لها في جانب إثبات الرؤية. نعم إذا أوجب العلم بإمكان الرؤية أو عدمه كان العلم حجة.
هل یجوز تناول الأدوية من قبل المريض وهي تحتوي على الكحول؟
إذا كانت الأدوية محتوية على الكحول المسكرة ولو قليلاً فلا يجوز تناولها وإذا حصل الشك في احتواءها على المسكر جاز تناولها.
ما حکم الكذب على الزوجة؟
لا يجوز.
في حالة حدوث هزة أرضية (زلزال) هل تجب صلاة الأيات في الحالات التالية: 1- في حالة عدم الشعور بالهزة بسبب من الاسباب؟ 2- في حالة حدوث هزتين و الفترة الفاصلة بينهما بحدود ساعة هل تجب الصلاة مرة ثانية؟ 3- في حالة اذا كان مركز الزلزلة في محافظة السليمانية و شعر بها أهل بغداد بما يسمى بالهزة الإرتدادية فهل تجب صلاة الأيات في بغداد؟
1) تجب حتى مع عدم الشعور بالهزّة في ما إذا حصل العلم أو الإطمئنان بوقوع الزلزال أو قامت عليه البينة أو شهد به الثقة.
2) نعم تجب الصلاة مرة ثانية فالصلاة تتعدد حسب تعدد السبب.
3) إذا حصلت الهزّة الإرتدادية وجبت الصلاة على من في البلد الذي حصلت فيه الهزّة الإرتدادية.
هل يجوز للزوجة تفتيش تلفون زوجها دون علمه لسبب عقلائي او دون سبب؟
لايجوز التصرف في مال الغير بدون إذنه وطيب نفسه.
هل تبعية الزوجة لزوجها والعيش معه في غير موطنها الأصلي وبشكل قهري، تعتبر اعراضاً منها عن مسقط رأسها؟
إذا كان من قصدها عدم الرجوع إلى موطنها الأصلي للعيش فيه ولو بتبع زوجها، كان ذلك إعراضاً منها عن مسقط رأسها.
إذا أیقن المكلّف بأنه إذا نام لا يستيقظ لصلاة، فهل يجب عليه أن يبقى مستيقظاً لحين أداء الصلاة وهل يأثم إذا نام فلم يستيقظ لصلاته بعد ذلك؟
إذا لم يكن وقت الصلاة قد دخل فلا يجب عليه أن يبقى مستيقظاً لحين أداء الصلاة ولا يأثم إذا نام فلم يستيقظ لصلاته، إلا إذا كان نومه استخفافاً بالصلاة فلا يجوز واما إذا كان قد دخل وقت الصلاة فيجب عليه أن يبقى مستيقظاً حتى يصلي ويأثم إذا نام فلم يستيقظ طبعاً فيما إذا كان يقطع أو يطمئن بأنه إذا نام فسوف لا يستيقظ.
الذبح
السؤال :

1- يجوز ضرب الذبيحة (العجل) باداة حادة على ساقيها او يديها ان لم استطيع ان اطرحها للارض؟


2- لو ذبحت الذبيحة وهي مطروحة للارض وقامت هل يصح الذبح ان اكملت ذبحها وهي واقفة؟

الجواب :

1) لا بأس بذلك.


2) إن أمكن تكميل الذبح بشروطه وهي واقفة صح الذبح.

الذبح الحلال
السؤال :

في البلاد الغربية يتعرض الدجاج لصدمة كهربائية بقوة كافية لإغمائه مع ابقائه حياً الى لحظة الذبح. اليوم يُفرض على المسالخ زيادة قوة الصدمة الكهربائية بحيث يُؤمَن ان الدجاج لا يتحرك عند الذبح. وفي الواقع بعد زيادة الصدمة الكهربائية يُلاحظ بالعين المجردة ان الدجاج لا يتحرك بعد الذبح (إلا القليل القليل منه اي اقل من %5 ) ويسيل دمه دون دفع او تدفّق بالمقارنة مع الذي لم يُصدم بالكهرباء. وبالتالي يصعب على المراقب إستبيان علامات الحياة عند الذبح (كالحركة) وذلك بالنظر والعيان. يُذكر هنا ان الاطباء البياطرة الموجودين في المسالخ للمراقبة يؤكدون على حياة الدجاج حتى بعد زيادة قوة الصدمة الكهربائية وان كان لا حركة فيه قبل او حين الذبح او بعده بيسير. تأكيد الاطباء هذا يستند الى دراسة طبية اجريت في المسلخ حيث تمّ تأكيد صفة الحياة (من خلال قياس ضربات القلب) على ما يقارب ال 99% من محصول الدجاج بعد زيادة قوة الصدمة الكهربائية وعند الذبح مباشرةً.


1. يصعب على المراقب عياناً اثبات صفة الحياة على الدجاج الموصوف اعلاه عند الذبح وذلك بناءً على ما يُذكر في الرسائل العملية من علامات الحياة. المبنى الطبي هو السبيل الوحيد لتأكيد الحياة كما في خصوص السؤال. هل يمكن اعتماد المبنى الطبي في اثبات الحياة رغم مخالفته للعيان؟ ومن ثم ما حكم الدجاج المعد بهذه الطريقة من حيث الحلية والطهارة؟


2. عندما تتحرك الدجاجة كثيراً بعد الذبح مباشرةً يقوم موظف المسلخ (وهو غير مسلم) بقطع الرأس مباشرة ايماناً منه انه يخفف من عذابها. هل قطع الرأس بهذه الصورة يضر بالحلية؟


3. اذا شكَكْنا بالحركة بعد الذبح مباشرة فما حكم الدجاج من حيث الحلية والطهارة؟

الجواب :

1) اذا حصل الاطمئنان بقول الاطباء، أمكن الاعتماد عليه.


2) قطع الرأس، لايضرّ بالحليّة اذا كان بعد وقوع الذبح الشرعي.


3) يشكل الحكم بالحليّة والطهارة، عند الشك في الحركة.

شروط الذبح
السؤال :

1- ما هو مدى جواز الذّبح بواسطة سكّين مكوّن من حديد غير خالص، بل حديد (مخلوط) بمادّة "كروم" أو "ستين ليس ستيل"؟


2- ما هو مدى جواز الذّبح بواسطة سكّين مكوّن من حديد (مطلي) بمادّة "كروم" أو "ستين ليس ستيل" أو "نحاس"؟


3- ما هو مدى جواز الذّبح بواسطة مكائن فيها شفرات، مع تحقّق الاتّجاه نحو القبلة وذكر اسم الله عليه من قِبَل ذاكر يذكر اسم الله؟


4- ما هو مدى جواز الذّبح بواسطة مكائن فيها شفرات، مع تحقّق الاتّجاه نحو القبلة ولكن ذكر اسم الله عليه يتمّ من خلال مسجّلة يتم تشغيلها ويتكرّر فيها الذّكر؟

الجواب :

في غير الصورة الأخيرة يكون الذبح شرعياً وأما في الصورة الأخيرة فلابد من تكرار التسمية من قبل الذابح ولا تكفي المسجّلة.

الصيد والذباحة
السؤال : في الصيد والإنتاج والحصول على شرائح من لحم سمك (التيلابيا) المستورد من الصين يتم ذلك عبر خطوات سنذكرها ونرجو بيان الحكم الفقهي في تناولها:
1- اصطياد السمك الحي من حوض التكثير عن طريق محاصرته بالشبك من كل الجهات.
2- نقل السمك الحي داخل الماء والأوكسجين بالشاحنات.
3- اصطياد السمك الحي مرة أخرى عن طريق أوعية بلاستيكية ذات فتحات.
4- تغسيل السمك أول مرة في حوض مساحته 10 متر مربع.
5- خروج السمك من الحوض مرة أخرى لأخذ الدم بالإستعانة بالمنقلة.
6- إدخال سكينة خاصة أسفل الجهاز التنفسي لأخذ الدم.
7- تغسيل السمك مرة أخرى وتحريك السمك للإنتقال إلى الغرفة الخاصة بالإنتاج وتقطيع شرائح اللحم عن طريق ضغط الماء في القناة الفلزية.
8- نفوق وموت بعض الأسماك داخل القناة الفلزية المشتملة على الماء.
الجواب : تناول السمك في مفروض السؤال حلال لأنه أخذ حياً من الماء ويعتبر صيداً.
كلب الصيد
السؤال : 1. کیف یجب التعامل مع الطیر الذي یأتی به الکلب بعد اصطیاده بالبندقیة؟
2. هل لهذا النوع من الکلاب التي تأتي بالطریدة فقط أحکام کلب الصید؟
الجواب : 1) إذا توفرت کل الشرائط المعتبرة في حلیة الصید بالبندقیة وکان دور الکلب إیصال الصید بأسنانه إلی الصیاد فحینئذٍ یکون موضع العضة نجساً ویجب غسله ولا یجوز أکله قبل غسله.
2) إذا توفرت في الکلاب التي تأتي بالطریدة شرائط الکلب الصیود الخاصة ککونه معلماً للاصطیاد وکون صیده من خلال إرسال للاصطیاد لا باسترساله من نفسه وبقیة الشرائط کان حکمه حکم کلب الصید.
سوق المسلمين
السؤال : 1. هل تجري قاعدة سوق المسلمين مع كون البلد لا توجد فیه مذابح او توجدفیه مذابح لكن يعتمد على البلدان غير الاسلامية في الاستيراد وما هو الضابط في ذلك؟
2. لو شك في كون البلد الاسلامي ذا مذابح يذبح فيها او يستورد من بلدان غير اسلامية فما هو الحكم؟
3. ما هو ضابط سوق المسلمين عند السيد و هل تجري في فرض العلم الإجمالي؟
الجواب : 1) إذا كثر استيراد اللحوم غير المذكاة من قبل المستوردين بنحو بحيث تسقط مع ذلك أمارية سوق المسلمين فحينئذ يجب الإجتناب عنها . أما إذا لم يكثر ذلك بهذا النحو في السوق فلا يجب الإجتناب لأن سوق المسلمين حجة وأمارة على التذكية.
2) اماریة مثل هذه الاسواق مشکلة.
3) العلم الاجمالی المذکور باعتبار خروج بعض اطرافه عن محل الابتلاء لا یکون منجزاً.
تذکیة السمك
السؤال : السمك الذي يحرم أكله لو أخرجناه حيا من الماء ثم مات خارج الماء هل نحكم بتذكيته؟ والثمرة المترتبة على ذلك هو أنه لا يحرم على ولي الصغير إطعامه هذا السمك. فهل نحكم بتذكية هذا السمك فيخرج عن عنوان كونه ميتة؟
الجواب : لا يكون مذكى.
أطعمة وأشربة
السؤال : بعض باعة السمك يخرجون السمك من الماء و يضربونه على رأسه فيموت، فهل هذا جائز؟
الجواب : لا يعتبر في حل السمك إذا خرج من الماء حياً أن يموت بنفسه فلو مات بالتقطيع أو بشق بطنه أو بالضرب على رأسه فمات حل أيضاً.
تذكية السمك
السؤال : في تذكية السمك، إن مات السمك بعد دخوله الشبك وقبل خروجه من الماء، فهل يعتبر مذكى؟ وإن مات بعد صيده بالسنارة وقبل خروجه من الماء فهل يعتبر مذكى؟
الجواب : نعم، يعتبر مذكى.
التسمية عند الذباحة
السؤال : 1. هل يجوز الاكتفاء بالتسمية على اول حيوان يذبح فقط اذا كانت هناك مجموعة من العجول مهيئة للذبح مثلاً؟
2. هل هناك فرق بين الذبح بالالة او الذبح بواسطة الانسان؟
3. هل يجب التسمية بالعربية ام تجوز بلغة اخرى؟
الجواب : 1و2) إذا كان الذبح بواسطة الإنسان فيجب التسمية لكل حيوان على حدة، وأما إذا كان الذبح بواسطة الآلة الحديثة للذبح فإن كان الذبح بها دفعة واحدة فتكتفي حينئذ التسمية مرة واحدة لكل ما تذبحه الآلة عند تحريك الزر، وأما لو كان الذبح بها متتالياً ومستمراً وليس دفعة واحدة فالأحوط استمرار التسمية حتى تقف الآلة عن الذبح ولا تجب التسمية على كل ذبيحة مستقلاً.
3) يكتفى بما يرادفها في سائر اللغات.
حول اكل اللحوم
السؤال : نحن في بلد اوربي (فنلندة) و مشكلتنا في اللحوم المذبوحة وفق الشريعة حيث أنها تصل الينا بواسطة محلين او ثلاثة لبيعها لكن تلك المحلات لاتراعي الامور الصحية فيها من ناحية التخزين والنقل بالبرادات وغلاء اسعارها مقارنة بما هو موجود في محلات البلد والاهم هو العامل الصحي لتلك اللحوم حيث أنها تسبب كثيراً من الامراض والخسارة فهل يمكن شراء اللحوم البيضاء كالدجاج والطيور من محلات غير البلد التي هي غير مذبوحة وفق تعاليم الشريعة الاسلامية كما أؤكد ان الهم الاول لنا هو عدم نظافة تلك اللحوم وكونها مسببة للمشاكل الصحية.
الجواب : يحرم تناول اللحوم غير المذبوحة وفق الطريقة الشرعية.
تذكية السمك
السؤال : ذكاة السمك اخراجه من الماء حيّاً أو خروجه من الماء حيّاً أو أخذه من الماء حيّاً؟
الجواب : ذكاة السمك تحصل بالاستيلاء عليه حيّاً خارج الماء إما بأخذه من داخل الماء إلى خارجه حيّاً باليد او من شبكة و شصّ و فالة و غيرها، أو بأخذه خارج الماء باليد أو بالآلة بعدما خرج بنفسه أو بنضوب الماء عنه أو غير ذلك.
الذبح
السؤال : شخص ذبح الحيوان نسي ان يذكر اسم الله عليه و شخص اخر ذبح الحيوان لكن نسي توجيه الحيوان نحو القبلة في كلا الصورتين لا عن عمد ، هل يجوز أكل و بيع الحيوانين المذكورين في فرض السؤال؟
الجواب : الحيوان مذكى في كلتا الصورتين، فيجوز أكله و بيعه.
Sayed
السؤال : سوق المسلمين يباع فيه انواع اللحوم،القاعدة هي ان يد المسلم وسوقه من المطهرات، نسأل ان علمت ان فلان قصاب او صياد لا يلتزم بأحكام الذبح و الصيد، هل يجب علىّ ان اخبر الناس بواقع الامر ام لا ؟
الجواب : لا يجب عليك اخبار الناس بذلك.
الاطعمة والاشربة
السؤال : هل يجوز الاكل من الدجاج المذبوح بوسطة الماكنة والتسمية تتم بواسطة التسجيل مع العلم بان القائمين على الذبح هم من الاخوان السنة ونصف المذبوح على القبلة والنصف الاخر على غير القبلة لان المصنع مصمم بهذه الطريقة؟ وهل يمكن الاكل من ذبح السنة مع عدم توفر شرط القبلة؟
الجواب : لا تكفي التسمية بواسطة التسجيل واما من ناحية الماكنة فلا بأس به واما من ناحية القبلة فيكفي كون مقاديم الحيوان إلى القبلة وذبائح اهل السنة اذا كانت طبق مذهبهم فهي محللّة ومحكوم عليها بالتذكية.
hussein.hoballah@yahoo.ca
السؤال : 1. ما هو رأي سماحتكم بذبح الدجاج بالآلة وليس باليد مع استيفاء الشروط المطلوبة من توجيه الذبيحة الى القبلة والتسمية وقطع الاوداج الاربعة مع عدم قطع الرأس؟
2. اذا كان رأيكم بعدم الجواز، هل يجوز لمقلديكم ان يأكلوا مما ذبح على الآلات اذا كان من يشرف على الذبح من مقلدي مرجع يقول بحلية الذباحة عبر الآلات بناء لإستيفاء الشروط؟
الجواب : 1) لا بأس به مع اجتماع سائر الشرائط.
2) اتضح جوابه.
تذكية السمك
السؤال : 1) ما هو حكم أكل الأسماك المستوردة من بلاد الكفر على فرض احتمال أنّ طريقة الصيد تتطابق مع المعايير الشرعية؟
2) ما هو حكم الأسماك التي تموت داخل شباك الصيد الكبيرة وهل لهذه الأشباك أحكام خاصة؟
الجواب : 1) إذا أحرز أنّ السمك ذو فلس جاز أكله.
2) هي حلال.
تذكية السمك
السؤال : هل يشترط الإستيلاء على السمك حياً خارج الماء و هل يكفي النظر إليه حال الحياة؟
الجواب : نعم يكفي النظر، فإذا كان يضطرب حتى مات حين استيلائه عليه أو نظره إليه يُحكم بتذكيته وحلّيته.
الحلبلاب
السؤال : جاء في منهاج الصالحين لسيد الخوئي(ره)(البيض تابع لحيوانه ، ومع الاشتباه قيل يؤكل الخشن المسمى في عرفنا ( ثروب ) ولا يؤكل الاملس المسمى في عرفنا ( حلبلاب ) وفيها تأمل . بل الاظهر حرمة كل ما يشتبه منه)ما هو تعليق سماحة السيد المرجع محمود الهاشمي(دام ظله) على هذه المسألة؟
الجواب : نعم سماحة السيد يوافق السيد الخوئي قدس سره في هذه المسألة.
Said Wa Thebaha
السؤال : من يسافر لأجل الصيد (للقوت والتنزه أيضاً)، فهل يعتبر سفره سفراً لهوياً؟ وهل يحرم السفر اللهوي؟ وهل يتم صلاته أو يقصر إن قطع المسافة الشرعية؟
الجواب : اذا كان الصيد للقوت أو للتجارة فإنه يقصر في سفره وإن كان للهو فيتم. والسفر اللهوي ليس حراماً وإنما هو لا يوجب قصر الصلاة.