استفتاءات مختارة
ان ميقات صلاة الفجر من طلوع الفجر الصادق الى طلوع الشمس، ما هو الفجر الصادق وما هو الفجر الكاذب ؟ وكيف يتم التمييز بينهما في الافق؟
الفجر الصادق هو البياض المعترض في الافق الذي يتزايد وضوحاً وجلاءً وقبله الفجر الكاذب وهو البياض المستطيل من الافق صاعداً إلى السماء كالعمود الذي يتناقص ويضعف حتي ينمحي.
قال الفقهاء: صلاة الاستسقاء وكيفيتها كصلاة العيدين ركعتان في جماعة: 1- هل يمكن الإتيان بها فرادى في أي وقت؟ 2- هل يمكن الاتيان بها جماعة أنا و عائلتي في البيت؟
1- لا بأس بالإتيان بها فرادى في أي وقت وذلك برجاء المطلوبية.
2- نعم يجوز الإتيان بها جماعةً انت وعائلتك في البيت.
كثيراً ما أرى في الشارع وأنا جالس في السيارة نساء متبرجات بشكل عجيب هل يجوز انتقادهن مثلاً: أقول للذي يجلس بجانبي أنظر إلى هذا الاستهتار ولا تستحي من الله تعالى و تخرج الى الشارع بهذا المنظر؟
 
يجوز ذلك في مفروض السؤال.
ما هو المبنى الفقهي لسماحة السيد في إثبات الهلال؟ هل هو الرؤية بالعين المجردة او المسلحة ام الحسابات الفلكية؟
تكفي رؤية الهلال بالإستفادة من المنظار ولكن لا يكفي ما يسمى بالتلسكوب وأما الحسابات الفلكية فلا إعتبار لها في جانب إثبات الرؤية. نعم إذا أوجب العلم بإمكان الرؤية أو عدمه كان العلم حجة.
هل یجوز تناول الأدوية من قبل المريض وهي تحتوي على الكحول؟
إذا كانت الأدوية محتوية على الكحول المسكرة ولو قليلاً فلا يجوز تناولها وإذا حصل الشك في احتواءها على المسكر جاز تناولها.
ما حکم الكذب على الزوجة؟
لا يجوز.
في حالة حدوث هزة أرضية (زلزال) هل تجب صلاة الأيات في الحالات التالية: 1- في حالة عدم الشعور بالهزة بسبب من الاسباب؟ 2- في حالة حدوث هزتين و الفترة الفاصلة بينهما بحدود ساعة هل تجب الصلاة مرة ثانية؟ 3- في حالة اذا كان مركز الزلزلة في محافظة السليمانية و شعر بها أهل بغداد بما يسمى بالهزة الإرتدادية فهل تجب صلاة الأيات في بغداد؟
1) تجب حتى مع عدم الشعور بالهزّة في ما إذا حصل العلم أو الإطمئنان بوقوع الزلزال أو قامت عليه البينة أو شهد به الثقة.
2) نعم تجب الصلاة مرة ثانية فالصلاة تتعدد حسب تعدد السبب.
3) إذا حصلت الهزّة الإرتدادية وجبت الصلاة على من في البلد الذي حصلت فيه الهزّة الإرتدادية.
هل يجوز للزوجة تفتيش تلفون زوجها دون علمه لسبب عقلائي او دون سبب؟
لايجوز التصرف في مال الغير بدون إذنه وطيب نفسه.
هل تبعية الزوجة لزوجها والعيش معه في غير موطنها الأصلي وبشكل قهري، تعتبر اعراضاً منها عن مسقط رأسها؟
إذا كان من قصدها عدم الرجوع إلى موطنها الأصلي للعيش فيه ولو بتبع زوجها، كان ذلك إعراضاً منها عن مسقط رأسها.
إذا أیقن المكلّف بأنه إذا نام لا يستيقظ لصلاة، فهل يجب عليه أن يبقى مستيقظاً لحين أداء الصلاة وهل يأثم إذا نام فلم يستيقظ لصلاته بعد ذلك؟
إذا لم يكن وقت الصلاة قد دخل فلا يجب عليه أن يبقى مستيقظاً لحين أداء الصلاة ولا يأثم إذا نام فلم يستيقظ لصلاته، إلا إذا كان نومه استخفافاً بالصلاة فلا يجوز واما إذا كان قد دخل وقت الصلاة فيجب عليه أن يبقى مستيقظاً حتى يصلي ويأثم إذا نام فلم يستيقظ طبعاً فيما إذا كان يقطع أو يطمئن بأنه إذا نام فسوف لا يستيقظ.
الإحرام
السؤال :

إذا أحرم المكلف بالنذر وأستلزم ذلك إحدى محرمات الاحرام كلبس المخيط اضطراراً فهل يوجد إشكال في إنعقاد الإحرام بالنذر في هذه الحالة؟

الجواب :

لایوجد اشكال في انعقاد الاحرام بالنذر في هذه الحالة.

الإحرام
السؤال :

أود أن أذهب إلى العمرة ولكن لدي مشكلة بالأقدام كونها مسطحة والدكتور ينصحني بعدم المشي حافياً وكما تعلمون بأن الحرم كله سيراميك وهذا يتعبني جداً علماً أنني ذهبت في شهر صفر واعتمرت وازدادت أقدامي ألماً حتى الآن وراجعت الدكتور ونصحني مرة أخرى بعدم المشي حافياً، فهل يجوز في مثل حالتي أن ألبس الحذاء (الجوتي) أعزكم الله أثناء الطواف والسعي؟

الجواب :

اذا كان الطواف والسعي اثناء الاحرام فيجوز لبس الحذاء بشرط أن لا يغطي تمام ظهر القدم واما في الطواف والسعي بعد الخروج من الاحرام فيجوز لبسه مطلقا وأن غطّى تمام ظهر القدم.

التلبية
السؤال :

من جاز له (حال الاضطرار) تقديم الطواف والسعي لحج التمتع، هل تجب أو تستحب له التلبية بعده أم لا؟

الجواب :

لا يلبّي بعد ذلك.

الحج
السؤال :

رأيكم في منسك الحج الأحوط وجوباً النذر للإحرام للعمرة المفردة والتمتع من جدة، وفي الاستفتاء الأحوط استحباباً، فأي الإحتياطين أصح؟

الجواب :

الإحتياط استحبابي، ويكفي الإحرام من أدنى الحل.

الإحرام للحج
السؤال :

كما تعلمون، في السنوات الاخيرة قامت السلطات السعودية بمنع عدد من الحجاج من الدخول، لذلك يقوم البعض بالاحرام لعمرة التمتع في الميقات (إن استطاع) وبعد ذلك يجبر على خلع الإحرام، ليستطيع الدخول، ثم يلبس الاحرام عند دخوله منطقة مكة المكرمة، ليؤدي مناسكه؛


1- هل تجب الكفارة على لبس المخيط في هذه الحالة؟


2- في حالات كثيرة نمنع من الوصول للميقات، فنحرم بالنذر، وبعدها نخلع الاحرام، هل يمكننا أداء عمرة التمتع في شهر ذي القعدة، وبهذه الطريقة يمكننا الدخول لمكة في نهاية ذي القعدة دون الحاجة للذهاب للميقات او النذر او لبس المخيط وكل تبعات ذلك؟ علماً بان اداء عمرة التمتع في ذي القعدة يمكننا ادائها بالذهاب للميقات والدخول بالاحرام وكل الاعمال بيسر و سهولة.


3- هل الحكم السابق ينطبق على الرجال والنساء بحد سواء أم هناك اختلاف؟

الجواب :

1) نعم تجب الكفارة عليه.


2) يجوز الإحرام بالنذر في جدة لمن لا يمرّ بالميقات، كما يجوز الإحرام للعمرة المفردة في ذي القعدة من غير الميقات لمن لا يمرّ بالميقات والبقاء في مكة إلى الحج فتتبدل إلى التمتع.


3) لا فرق بينهما من هذه الناحية.

لبس المخيط
السؤال :

لو اضطر الحاج إلى لبس المخيط هل تترتب عليه كفارة؟

الجواب :

إذا لبس المحرم عالماً عامداً شيئاً مما حرم لبسه فعليه كفارة شاة حتى إذا كان للإضطرار على الأحوط إلا أنه غير آثم في حال الإضطرار.

الاحرام
السؤال :

1. هل يصح الإحرام للعمرة المفردة ولعمرة التمتع من جدة ؟ 2. هل التقصير يكون من شعر البدن مطلقا كشعر الصدر واليدين أم أنه خصوص شعر الرأس واللحية والشارب ؟

الجواب :

1) نعم يمكنه الاحرام من جدة اذا لم يكن قد مر على ميقات قبل ذلك والاحوط الاولى ان يكون بالنذر.


2) يجب في عمرة المفردة والتمتع ان يأخذ شيء من ظفر يده أو رجله أو شعر راسه أو لحيته أو شاربه فحسب.

الإحرام ومحرماته
السؤال : ما هي الصيغة الصحيحة للإحرام قبل الميقات؟
الجواب : يتحقق الاحرام بالتلبية بقصد الاحرام ولاصيغة اخرى له سواء كان من الميقات أو قبله وانما تجب الصيغة للنذر فيما إذا نذر الاحرام قبل الميقات وصيغته ان يقول : (لله عليّ الاحرام من ذلك الموضع) كما هو في ساير الموارد النذر.
الإحرام ومحرماته
السؤال : عند لبس المحرم المخيط بسبب الصد، واذا دخل المحرم إلى مكة وباتت له بداية مبانيها هل يلزمه نزع المخيط ولبس الإحرام أو يستطيع البقاء بالمخيط حتى يصل إلى سكنه ويلبس الإحرام للتوجه للحرم ، علماً بان المجموعة قد لاتحمل معها عند دخول مكة إلا لباس احرام إو احراميين وذلك لمنع الإشكالات؟
الجواب : يجب النزع ولبس الإحرام أينما ارتفع العذر.
الإحرام ومحرماته
السؤال : هل يحصل الإحرام مع حركة سير السيارة؟
الجواب : نعم يحصل.
الاحرام من جدة
السؤال : هل يجوز الاحرام من جدة وان كانوا غير قاصدين العمرة عند السفر من بلادهم؟
الجواب : نعم يجوز لمن لا يمرّ على أحد المواقيت.
الاحرام من جدة
السؤال : هل يجوز الاحرام من جدة حتى وان كانوا قاصدين العمرة عند السفر من بلادهم؟
الجواب : نعم يجوز لمن لا يمرّ على أحد المواقيت.
الإحرام ومحرماته
السؤال : هل هناك فرق بين صيد البحر المذكور في محرمات الاحرام المعرّف في كلماتهم بالحيوان الذي يبيض ويفرخ في البحر وبين حيوان البحر المذكور في كتاب الاطعمة والأشربة؟ فالسلحفاة التي تبيض في البر هي من صيد البر، فهل تعتبر من حيوان البحر أم من حيوان البر؟
الجواب : على اساس التعريف المذكور اعلاه ـ والذي هو راي بعض الفقهاء وليس جميعهم ـ فإن السلحفاة تعتبر من الحيوانات غير البحرية وصيدها في زمان الاحرام غير جائز ولحمها حرام اكله.
الإحرام ومحرماته
السؤال : هل يجوز ذبح شاة الكفارة عن التظليل في غير مكة ومنى لعدم التمكن من ذلك ولااعرف فقيرا فيها؟
الجواب : يجوز ذبحها في أي مكان ويمكن للمكلف تأخيرها إلى حين الرجوع إلى بلده وإن كان الأحوط الأولى في كفارة التظليل في احرام الحج ان تذبح في منى.
الإحرام ومحرماته
السؤال : من حج حجة الإسلام ثم في عام آخر أراد أن يحج حجا مستحبا فدخل مكة في موسم الحج من خارج مكة كفلسطين مثلا محرما بعمرة مفردة مستحبة وظل في مكة ثم أراد كما في السؤال أن يحج حجا مستحبا وهو حج الإفراد فمن أين يحرم هل يحرم من مكة نفسها أم يجب الذهاب لأحد المواقيت أم يكفي الإحرام من أدنى الحل كالتنعيم مثلا؟
الجواب : يحرم من مكة نفسها سواء لحج الافراد أو لحج التمتّع وفي الصورة الثانية تنقلب عمرته المفردة السابقة الى عمرة التمتع إذا كان في أشهر الحج وفي الصورة الاولى لابد له من أن يأتي بالعمرة المفردة بعد حج الافراد.
الإحرام ومحرماته
السؤال : هل يصح غسل الإحرام من الحائض والنفساء؟
الجواب : صحته منهما محلّ إشكال.
الإحرام ومحرماته
السؤال : هل يجوز للحائض أن تحرم من داخل مسجد الشجرة أثناء الاجتياز؟
الجواب : نعم ، يجوز ذلك ويصحّ إحرامها.
الإحرام ومحرماته
السؤال : ما حكم لبس الكمامات في حال الإحرام للرجال والنساء؟
الجواب : إذا لم يُغطّ تمام الوجه فلا إشكال فيه للنساء فضلاً عن الرجال.
الإحرام ومحرماته
السؤال : هل يعتبر عدم الخيط في الحزام ( الهميان )؟
الجواب : لا يُعتبر.
الإحرام ومحرماته
السؤال : هل ملامسة النقال للاذن يعد تغطية لها؟
الجواب : مجرد ما ذكر لا يعد تغطية.