استفتاءات مختارة
ان ميقات صلاة الفجر من طلوع الفجر الصادق الى طلوع الشمس، ما هو الفجر الصادق وما هو الفجر الكاذب ؟ وكيف يتم التمييز بينهما في الافق؟
الفجر الصادق هو البياض المعترض في الافق الذي يتزايد وضوحاً وجلاءً وقبله الفجر الكاذب وهو البياض المستطيل من الافق صاعداً إلى السماء كالعمود الذي يتناقص ويضعف حتي ينمحي.
قال الفقهاء: صلاة الاستسقاء وكيفيتها كصلاة العيدين ركعتان في جماعة: 1- هل يمكن الإتيان بها فرادى في أي وقت؟ 2- هل يمكن الاتيان بها جماعة أنا و عائلتي في البيت؟
1- لا بأس بالإتيان بها فرادى في أي وقت وذلك برجاء المطلوبية.
2- نعم يجوز الإتيان بها جماعةً انت وعائلتك في البيت.
كثيراً ما أرى في الشارع وأنا جالس في السيارة نساء متبرجات بشكل عجيب هل يجوز انتقادهن مثلاً: أقول للذي يجلس بجانبي أنظر إلى هذا الاستهتار ولا تستحي من الله تعالى و تخرج الى الشارع بهذا المنظر؟
 
يجوز ذلك في مفروض السؤال.
ما هو المبنى الفقهي لسماحة السيد في إثبات الهلال؟ هل هو الرؤية بالعين المجردة او المسلحة ام الحسابات الفلكية؟
تكفي رؤية الهلال بالإستفادة من المنظار ولكن لا يكفي ما يسمى بالتلسكوب وأما الحسابات الفلكية فلا إعتبار لها في جانب إثبات الرؤية. نعم إذا أوجب العلم بإمكان الرؤية أو عدمه كان العلم حجة.
هل یجوز تناول الأدوية من قبل المريض وهي تحتوي على الكحول؟
إذا كانت الأدوية محتوية على الكحول المسكرة ولو قليلاً فلا يجوز تناولها وإذا حصل الشك في احتواءها على المسكر جاز تناولها.
ما حکم الكذب على الزوجة؟
لا يجوز.
في حالة حدوث هزة أرضية (زلزال) هل تجب صلاة الأيات في الحالات التالية: 1- في حالة عدم الشعور بالهزة بسبب من الاسباب؟ 2- في حالة حدوث هزتين و الفترة الفاصلة بينهما بحدود ساعة هل تجب الصلاة مرة ثانية؟ 3- في حالة اذا كان مركز الزلزلة في محافظة السليمانية و شعر بها أهل بغداد بما يسمى بالهزة الإرتدادية فهل تجب صلاة الأيات في بغداد؟
1) تجب حتى مع عدم الشعور بالهزّة في ما إذا حصل العلم أو الإطمئنان بوقوع الزلزال أو قامت عليه البينة أو شهد به الثقة.
2) نعم تجب الصلاة مرة ثانية فالصلاة تتعدد حسب تعدد السبب.
3) إذا حصلت الهزّة الإرتدادية وجبت الصلاة على من في البلد الذي حصلت فيه الهزّة الإرتدادية.
هل يجوز للزوجة تفتيش تلفون زوجها دون علمه لسبب عقلائي او دون سبب؟
لايجوز التصرف في مال الغير بدون إذنه وطيب نفسه.
هل تبعية الزوجة لزوجها والعيش معه في غير موطنها الأصلي وبشكل قهري، تعتبر اعراضاً منها عن مسقط رأسها؟
إذا كان من قصدها عدم الرجوع إلى موطنها الأصلي للعيش فيه ولو بتبع زوجها، كان ذلك إعراضاً منها عن مسقط رأسها.
إذا أیقن المكلّف بأنه إذا نام لا يستيقظ لصلاة، فهل يجب عليه أن يبقى مستيقظاً لحين أداء الصلاة وهل يأثم إذا نام فلم يستيقظ لصلاته بعد ذلك؟
إذا لم يكن وقت الصلاة قد دخل فلا يجب عليه أن يبقى مستيقظاً لحين أداء الصلاة ولا يأثم إذا نام فلم يستيقظ لصلاته، إلا إذا كان نومه استخفافاً بالصلاة فلا يجوز واما إذا كان قد دخل وقت الصلاة فيجب عليه أن يبقى مستيقظاً حتى يصلي ويأثم إذا نام فلم يستيقظ طبعاً فيما إذا كان يقطع أو يطمئن بأنه إذا نام فسوف لا يستيقظ.
استحباب
السؤال :

ورد عن المعصومين (علیهم السلام) يستحب الصلاة على النبي (صلی الله علیه وآله) حيث ما ذكر أو ذكر عنده ولو كان في الصلاة هل ورد مثل هذا الإستحباب: 1- الصلاة أو السلام عندما يذكر احمد من الأئمة الثنا عشر و السيدة الزهراء (عليهم السلام). 2- الترضي و الترحم على الصحابة أو المؤمنون؟

الجواب :

1) الصلاة على النبي (صلی الله علیه وآله) مستحبة دائماً وفي كل الحالات ولا يختص الإستحباب بخصوص حالة ذكر اسمه (صلی الله علیه وآله) ولكن يتأكد الإستحباب عند ذكر اسمه. أما في خصوص حالة ذكر أحد الأئمة (عليهم السلام) والسيدة الزهراء (سلام الله عليها) فلم يرد استحباب خاص للصلاة على النبي (صلی الله علیه وآله)، يبقى ذاك الإستحباب العام الثابت دائماً.


2) الترضي والترحم على المؤمنين وكذلك الصحابة المنتجبين دعاء مستحب.

بعض المستحبات
السؤال : ما هو منشأ وضع اليد على الرأس عند زيارة الإمام صاحب الأمر (عج) ؟ وهل وردت روايات في ذلك ؟ وما هو رأي العلماء فيها ؟
الجواب : كأنه يعبّر عن حالة الانتظار والاستعداد لظهوره الشريف المأمور به في الروايات . وقد رأينا رواية مروية في كتاب مرآة الكمال للعلامة المامقاني في الأمر الأول من تذييل أحوال الإمام المنتظر عجل الله تعالى فرجه الشريف في ذيل خبر المفصل الطويل عن الشيخ محمد بن عبد الجبار في كتاب مشكاة الأنوار أنه قال : لما قرأ دعبل قصيدته المعروفة التي أوّلها (مدارس آيات ) على الرضا عليه السلام وذكره (عجل الله تعالى فرجه الشريف ) وضع الرضا عليه السلام يده على رأسه وتواضع قائماً ودعا له بالفرج والله العالم .
الصلاة على النبي
السؤال : شاع عندنا في الكويت مؤخراً رفع الصوت بالصلاة على النبي وآله (عليهم السلام) عند سماع اسم أمير المؤمنين علي (عليه السلام) ، لاسيما في الأذان ، والمعروف أن هذا من خصائص النبي (صلى الله عليه وآله)، فهل نشجع على ذلك، أم نوجه الناس إلى الامتناع عنه والالتزام بما ورد في النصوص بتخصيص ذلك بالنبي (صلى الله عيه وآله) والالتزام به؟
الجواب : الصلوات على النبي وآله الطاهرين (عليهم السلام) مستحبة في كل الأحوال.
قضاء الحوائج
السؤال : هل الذي يقضي حوائج الناس هل الله تعالى يقضي جميع حوائجه في الدنيا؟
الجواب : المأمول من الله تبارك وتعالى أن يقضي حوائجه.
الحجامة
السؤال : هل الحجامة ثابتة الإستحباب شرعاً وهل للرجل دون المرأة أو للاثنين؟
الجواب : وردت روايات تحث عليها وتذكر احتجام النبي (صلى الله عليه وآله) وبعض الأئمة (عليهم السلام) وظاهرها الإستحباب فيكون مستحباً توصلياً ولو أتى بها مع قصد القربة أثيب عليها أيضاً.
استفتاء
السؤال : أيهما أولى بالعمل: المستحب الثابت استحبابه أم الاحتياط الاستحبابي فيما لو تنافيا؟
الجواب : في الفرض المذكور العمل المقدم هو المستحب الثابت استحبابه.
تعقيبات الصلاة
السؤال : هل تشترط الموالاة في اذكار تسبيحة الزهراء (علیها السلام) المستحبة بعد الصلاة أم لا يشترط ذلك، فإذا قطعنا اذكار التسبيحة بدعاء أو بالصلاة على محمد وآل محمد ثلاث مرات -كما يحصل لنا في صلاة الجماعة- فهل نعيد تسبيحة الزهراء (علیها السلام) من بدايتها أم نكمل من آخر ما وصلنا اليه من اذكار تسبيحة؟
الجواب : إذا كان الفصل بين أذكار تسبيحة الزهراء (عليها السلام) معتداً به عرفاً فيعيد تسبيحة الزهراء (عليها السلام) من بدايتها. أما لو كان الفصل غير معتد به عرفاً فله أن يكمل من حيث انتهى.