استفتاءات مختارة
ان ميقات صلاة الفجر من طلوع الفجر الصادق الى طلوع الشمس، ما هو الفجر الصادق وما هو الفجر الكاذب ؟ وكيف يتم التمييز بينهما في الافق؟
الفجر الصادق هو البياض المعترض في الافق الذي يتزايد وضوحاً وجلاءً وقبله الفجر الكاذب وهو البياض المستطيل من الافق صاعداً إلى السماء كالعمود الذي يتناقص ويضعف حتي ينمحي.
قال الفقهاء: صلاة الاستسقاء وكيفيتها كصلاة العيدين ركعتان في جماعة: 1- هل يمكن الإتيان بها فرادى في أي وقت؟ 2- هل يمكن الاتيان بها جماعة أنا و عائلتي في البيت؟
1- لا بأس بالإتيان بها فرادى في أي وقت وذلك برجاء المطلوبية.
2- نعم يجوز الإتيان بها جماعةً انت وعائلتك في البيت.
كثيراً ما أرى في الشارع وأنا جالس في السيارة نساء متبرجات بشكل عجيب هل يجوز انتقادهن مثلاً: أقول للذي يجلس بجانبي أنظر إلى هذا الاستهتار ولا تستحي من الله تعالى و تخرج الى الشارع بهذا المنظر؟
 
يجوز ذلك في مفروض السؤال.
ما هو المبنى الفقهي لسماحة السيد في إثبات الهلال؟ هل هو الرؤية بالعين المجردة او المسلحة ام الحسابات الفلكية؟
تكفي رؤية الهلال بالإستفادة من المنظار ولكن لا يكفي ما يسمى بالتلسكوب وأما الحسابات الفلكية فلا إعتبار لها في جانب إثبات الرؤية. نعم إذا أوجب العلم بإمكان الرؤية أو عدمه كان العلم حجة.
هل یجوز تناول الأدوية من قبل المريض وهي تحتوي على الكحول؟
إذا كانت الأدوية محتوية على الكحول المسكرة ولو قليلاً فلا يجوز تناولها وإذا حصل الشك في احتواءها على المسكر جاز تناولها.
ما حکم الكذب على الزوجة؟
لا يجوز.
في حالة حدوث هزة أرضية (زلزال) هل تجب صلاة الأيات في الحالات التالية: 1- في حالة عدم الشعور بالهزة بسبب من الاسباب؟ 2- في حالة حدوث هزتين و الفترة الفاصلة بينهما بحدود ساعة هل تجب الصلاة مرة ثانية؟ 3- في حالة اذا كان مركز الزلزلة في محافظة السليمانية و شعر بها أهل بغداد بما يسمى بالهزة الإرتدادية فهل تجب صلاة الأيات في بغداد؟
1) تجب حتى مع عدم الشعور بالهزّة في ما إذا حصل العلم أو الإطمئنان بوقوع الزلزال أو قامت عليه البينة أو شهد به الثقة.
2) نعم تجب الصلاة مرة ثانية فالصلاة تتعدد حسب تعدد السبب.
3) إذا حصلت الهزّة الإرتدادية وجبت الصلاة على من في البلد الذي حصلت فيه الهزّة الإرتدادية.
هل يجوز للزوجة تفتيش تلفون زوجها دون علمه لسبب عقلائي او دون سبب؟
لايجوز التصرف في مال الغير بدون إذنه وطيب نفسه.
هل تبعية الزوجة لزوجها والعيش معه في غير موطنها الأصلي وبشكل قهري، تعتبر اعراضاً منها عن مسقط رأسها؟
إذا كان من قصدها عدم الرجوع إلى موطنها الأصلي للعيش فيه ولو بتبع زوجها، كان ذلك إعراضاً منها عن مسقط رأسها.
إذا أیقن المكلّف بأنه إذا نام لا يستيقظ لصلاة، فهل يجب عليه أن يبقى مستيقظاً لحين أداء الصلاة وهل يأثم إذا نام فلم يستيقظ لصلاته بعد ذلك؟
إذا لم يكن وقت الصلاة قد دخل فلا يجب عليه أن يبقى مستيقظاً لحين أداء الصلاة ولا يأثم إذا نام فلم يستيقظ لصلاته، إلا إذا كان نومه استخفافاً بالصلاة فلا يجوز واما إذا كان قد دخل وقت الصلاة فيجب عليه أن يبقى مستيقظاً حتى يصلي ويأثم إذا نام فلم يستيقظ طبعاً فيما إذا كان يقطع أو يطمئن بأنه إذا نام فسوف لا يستيقظ.
أحكام الأذان والإقامة
السؤال : تقرأ في بعض المساجد بعد صلاة المغرب التسبيحات وبعدها تعقيب صلاة المغرب ثم تصلى صلاة الغفيلة أو النافلة وبعدها يؤذنون لأجل صلاة العشاء فهل يجوز هذا العمل أم يجب الاكتفاء بقراءة إقامة صلاة العشاء فقط؟
الجواب : يجوز الأذان في الفرض المذكور.
أحكام الأذان والإقامة
السؤال : هل يجوز ذكر اسم الصديقة الطاهرة " صلوات الله عليها " في الاقامة عند ذكر الشهادة الثالثة بهذه الصيغة : أشهد أن علياً أمير المؤمنين وفاطمة وأبنائهما المعصومين بالحق حجج الله ؟
الجواب : يجوز ذلك لا بقصد الجزئية.
استحباب الأذان
السؤال : يقول الفقهاء عادة بأن استحباب اذان العصر والعشاء يسقط عندما يجمع الإنسان بين الظهرين أو العشائين، لكن ما هو مقدار الفاصل الزمني الذي يعود بعده استحباب اذان العصر والعشاء، هل أداء النوافل مثلاً يعتبر فاصلاً؟
الجواب : لا يبعد عدم سقوط استحباب الأذان حتى إذا جمع بين الفريضتين وإنما يتأكد الاستحباب مع الفاصل.
الشهادة الثالثة
السؤال : ما هو رأيكم الشريف بخصوص الشهادة الثالثة المقدسة بالإمرة والولاية لسيد الأوصياء صلوات الله عليه و آله أجمعين في الأذان والإقامة للصلاة المفروضة؟
الجواب : هي ليست جزءً من الأذان أو الإقامة ولكن تستحب في نفسه الشهادة بولاية أميرالمؤمنين (علیه السلام) والائمة المعصومين عليهم السلام من ولده بعد الشهادة برسالة النبي (صلي الله عليه وآله) و هذا يشمل الأذان والإقامة وغيرهما.
الاذان والاقامة
السؤال : هل يجب الاذان والاقامة على كل مصلي وفي كل فريضة وما هي الحكم في حال :
1- نسيانهما سهوا
2-ترك الاذان عمدا او سهوا
3- ترك الاقامة عمدا او سهوا
الجواب : لا يجب الاذان والاقامة في أي صلاة، وانما يستحبان ولا سيّما الاقامة ولا بأس بتركهما عمداً أو سهواً نعم إذا تركهما عن نسيان يُستحب له القطع لتداركهما مالم يركع ولا يبعد الجواز لتداركهما أو تدارك الاقامة مطلقاً (يركع أو لم يركع).
الأذان
السؤال : يقول الفقهاء عادة بأن استحباب اذان العصر والعشاء يسقط عندما يجمع الإنسان بين الظهرين أو العشائين، لكن ما هو مقدار الفاصل الزمني الذي يعود بعده استحباب اذان العصر والعشاء. هل أداء النوافل مثلا يعتبر فاصلاً؟
الجواب : لا يبعد عدم سقوط استحباب الاذان حتى اذا جمع بين الفريضتين. وإنما يتأكد الاستحباب مع الفاصل، نعم يسقط الأذان للعصر عزيمة يوم عرفة إذا جُمعت مع الظهر وللعشاء ليلة المزدلفة إذا جُمعت مع المغرب.