استفتاءات مختارة
ان ميقات صلاة الفجر من طلوع الفجر الصادق الى طلوع الشمس، ما هو الفجر الصادق وما هو الفجر الكاذب ؟ وكيف يتم التمييز بينهما في الافق؟
الفجر الصادق هو البياض المعترض في الافق الذي يتزايد وضوحاً وجلاءً وقبله الفجر الكاذب وهو البياض المستطيل من الافق صاعداً إلى السماء كالعمود الذي يتناقص ويضعف حتي ينمحي.
قال الفقهاء: صلاة الاستسقاء وكيفيتها كصلاة العيدين ركعتان في جماعة: 1- هل يمكن الإتيان بها فرادى في أي وقت؟ 2- هل يمكن الاتيان بها جماعة أنا و عائلتي في البيت؟
1- لا بأس بالإتيان بها فرادى في أي وقت وذلك برجاء المطلوبية.
2- نعم يجوز الإتيان بها جماعةً انت وعائلتك في البيت.
كثيراً ما أرى في الشارع وأنا جالس في السيارة نساء متبرجات بشكل عجيب هل يجوز انتقادهن مثلاً: أقول للذي يجلس بجانبي أنظر إلى هذا الاستهتار ولا تستحي من الله تعالى و تخرج الى الشارع بهذا المنظر؟
 
يجوز ذلك في مفروض السؤال.
ما هو المبنى الفقهي لسماحة السيد في إثبات الهلال؟ هل هو الرؤية بالعين المجردة او المسلحة ام الحسابات الفلكية؟
تكفي رؤية الهلال بالإستفادة من المنظار ولكن لا يكفي ما يسمى بالتلسكوب وأما الحسابات الفلكية فلا إعتبار لها في جانب إثبات الرؤية. نعم إذا أوجب العلم بإمكان الرؤية أو عدمه كان العلم حجة.
هل یجوز تناول الأدوية من قبل المريض وهي تحتوي على الكحول؟
إذا كانت الأدوية محتوية على الكحول المسكرة ولو قليلاً فلا يجوز تناولها وإذا حصل الشك في احتواءها على المسكر جاز تناولها.
ما حکم الكذب على الزوجة؟
لا يجوز.
في حالة حدوث هزة أرضية (زلزال) هل تجب صلاة الأيات في الحالات التالية: 1- في حالة عدم الشعور بالهزة بسبب من الاسباب؟ 2- في حالة حدوث هزتين و الفترة الفاصلة بينهما بحدود ساعة هل تجب الصلاة مرة ثانية؟ 3- في حالة اذا كان مركز الزلزلة في محافظة السليمانية و شعر بها أهل بغداد بما يسمى بالهزة الإرتدادية فهل تجب صلاة الأيات في بغداد؟
1) تجب حتى مع عدم الشعور بالهزّة في ما إذا حصل العلم أو الإطمئنان بوقوع الزلزال أو قامت عليه البينة أو شهد به الثقة.
2) نعم تجب الصلاة مرة ثانية فالصلاة تتعدد حسب تعدد السبب.
3) إذا حصلت الهزّة الإرتدادية وجبت الصلاة على من في البلد الذي حصلت فيه الهزّة الإرتدادية.
هل يجوز للزوجة تفتيش تلفون زوجها دون علمه لسبب عقلائي او دون سبب؟
لايجوز التصرف في مال الغير بدون إذنه وطيب نفسه.
هل تبعية الزوجة لزوجها والعيش معه في غير موطنها الأصلي وبشكل قهري، تعتبر اعراضاً منها عن مسقط رأسها؟
إذا كان من قصدها عدم الرجوع إلى موطنها الأصلي للعيش فيه ولو بتبع زوجها، كان ذلك إعراضاً منها عن مسقط رأسها.
إذا أیقن المكلّف بأنه إذا نام لا يستيقظ لصلاة، فهل يجب عليه أن يبقى مستيقظاً لحين أداء الصلاة وهل يأثم إذا نام فلم يستيقظ لصلاته بعد ذلك؟
إذا لم يكن وقت الصلاة قد دخل فلا يجب عليه أن يبقى مستيقظاً لحين أداء الصلاة ولا يأثم إذا نام فلم يستيقظ لصلاته، إلا إذا كان نومه استخفافاً بالصلاة فلا يجوز واما إذا كان قد دخل وقت الصلاة فيجب عليه أن يبقى مستيقظاً حتى يصلي ويأثم إذا نام فلم يستيقظ طبعاً فيما إذا كان يقطع أو يطمئن بأنه إذا نام فسوف لا يستيقظ.
التقلید
السؤال :

الأعلمية فى القضايا الغير محسوسة أمر فى غاية الصعوبة لعدم وجود موازيين موضوعية لتقييم النتيجة كما هو الحاصل فى المسائل الرياضية أو غيرها من القضايا، خصوصاً اذا تعلق الأمر بالقضايا الدينية، حيث المطلوب هو القربى حيث يمكن أن يكون برهان فقهياً ساذج لا يعتمد على مقدمات أصولية معقدة أقرب للواقع من فتوى معتمدة فى حيثياتها على مجموعة من القواعد الفقهية. فكيف يمكن لنا أن نجمع بين تقليد الأعلم والأمر هكذا.

الجواب :

إذا حصل العلم بوجود الأعلم بين الفقهاء وجب الفحص عنه وتقليده وإذا لم يحصل العلم بذلك واحتمل التساوي أو قطع به كان مخيراً في تقليد أحدهم.

التبعيض في التقليد
السؤال : هل يمكن الرجوع لكم وتقليدكم في اكثر الأحكام والفتاوى وأما في البعض الآخر فيرجع إلى مرجع آخر؟
الجواب : إذا ثبت لديكم أعلمية مجتهد أو احتمال أعلميته يقيناً فيجب تقليده في كل المسائل والأحكام، نعم إذا كان المجتهدان متساويين فيجوز التبعيض في التقليد.
التبعيض في التقليد
السؤال : انا من مقلدي سماحة السيد محمود الهاشمي (حفظه الله) اود السؤال هل يمكنني الرجوع في المسائل الخاصة بأحكام النساء للسيد الخامنائي او السيد السيستاني من باب التبعيض في التقليد.
الجواب : إذا کان المرجع الذي تقلديه أعلم وجب التقليد منه مطلقاً ولا یجوز حینئذٍ التبعیض في التقلید بینه وبین غیره وأما لو کانوا متساوین فالتبعیض في تقلیدهم جائز بشرط عدم العلم بمخالفة الواقع أو بمخالفة العمل الواحد لفتوی المجتهدین معاً.
التبعیض في التقليد
السؤال : هل يرى سماحتكم جواز التبعيض في التقليد ؟
الجواب : إذا كان أحد المجتهدين أعلم فلا يجوز العدول عنه حتى بنحو التبعيض وإذا كانا متساويين جاز التبعيض إذا لم ينته إلى العلم الإجمالي بالمخالفة العملية للواقع في بعض المسائل أو مخالفة كلا المجتهدين في العمل الواحد.
التبعيض في التقليد
السؤال : 1. ما رأی سماحتکم في التبعیض في التقلید؟
2. اذا ثبتت أعلمیة المیت من الحي فهل یجوز أم یجب البقاء علی تقلید المیت؟
الجواب : 1) إذا كان أحد المجتهدين أعلم فلا يجوز العدول عنه حتى بنحو التبعيض وإذا كانا متساويين أو كل منهما محتمل الأعلمية جاز التبعيض إذا لم ينته إلى العلم الإجمالي بالمخالفة العملية للواقع في بعض المسائل أو مخالفة كلا المجتهدين في العمل الواحد.
2) إذا ثبتت أعلمية الميت من الحي وجب البقاء على تقليده.
نجاسة الجلود
السؤال : على القول بنجاسة الجلود المستوردة من الدول الكافرة وعدم كفاية احتمال التذكية، هل هناك مخرج لمن يقلد من يتبنى القول بالنجاسة؟
الجواب : اذا كان قوله بالنجاسة على نحو الاحتياط الوجوبي، جاز الرجوع إلى من يقول بالطهارة وكذلك اذا كان المرجعان متقاربين في درجة العلمية فيجوز التبعيض في التقليد.
حول التقليد
السؤال : ما هو التبعيض في التقليد و هل يجوز العمل به؟
الجواب : التبعيض في التقليد هو أن يقلد أحد المجتهدين في بعض المسائل ويقلد مجتهداً آخر في مسائل اخرى، فيكون تقليده بهذه الصورة مبعّضاً بين أكثر من مجتهد. أما حكم التبعيض فإن كان أحدهما أعلم من الآخر وجب الرجوع إليه مطلقاً ولايجوز حينئذ التبعيض في التقليد بينه وبين غيره، وأما لو كانوا متساوين فالتبعيض في تقليدهم جائز بشرط عدم العلم بمخالفة الواقع أو بمخالفة العمل الواحد لفتوى المجتهدين معاً كما إذا أفتى أحدهم بعدم وجوب جلسة الإستراحة ووجوب التثليث في التسبيحات الأربع وافتى آخر بوجوب جلسة الإستراحة وكفاية التسبيحة الواحدة فلايجوز له الصلاة بلا جلسة الإستراحة وبتسبيحة واحدة لأنها مخالفة لكلا الحجتين.
التبعيض في التقليد
السؤال : هل يجوز التبعيض في التقليد في حالة تساوي المراجع بالأعلمية؟
الجواب : نعم يجوز بشرط عدم العلم بمخالفة الواقع أو بمخالفة العمل الواحد لفتوى كلا المجتهدين كما إذا افتى احد المجتهدين بعدم وجوب جلسة الاستراحة و وجوب التثليث فى التسبيحات الاربع و افتى الآخر بوجوب جلسة الاستراحة وكفاية التسبيحة الواحدة فلا يجوز له الصلاة بلا جلسة الاستراحة و بتسبيحة واحدة لأنها مخالفة لكلا الحجتين.
التبعيض في التقليد
السؤال : هل يجوز عند سماحتكم تقليد المجتهد المتجزئ في خصوص الأبواب الفقهية التي اجتهد فيها؟
الجواب : كلا، لا يجوز ذلك.