استفتاءات مختارة
ان ميقات صلاة الفجر من طلوع الفجر الصادق الى طلوع الشمس، ما هو الفجر الصادق وما هو الفجر الكاذب ؟ وكيف يتم التمييز بينهما في الافق؟
الفجر الصادق هو البياض المعترض في الافق الذي يتزايد وضوحاً وجلاءً وقبله الفجر الكاذب وهو البياض المستطيل من الافق صاعداً إلى السماء كالعمود الذي يتناقص ويضعف حتي ينمحي.
قال الفقهاء: صلاة الاستسقاء وكيفيتها كصلاة العيدين ركعتان في جماعة: 1- هل يمكن الإتيان بها فرادى في أي وقت؟ 2- هل يمكن الاتيان بها جماعة أنا و عائلتي في البيت؟
1- لا بأس بالإتيان بها فرادى في أي وقت وذلك برجاء المطلوبية.
2- نعم يجوز الإتيان بها جماعةً انت وعائلتك في البيت.
كثيراً ما أرى في الشارع وأنا جالس في السيارة نساء متبرجات بشكل عجيب هل يجوز انتقادهن مثلاً: أقول للذي يجلس بجانبي أنظر إلى هذا الاستهتار ولا تستحي من الله تعالى و تخرج الى الشارع بهذا المنظر؟
 
يجوز ذلك في مفروض السؤال.
ما هو المبنى الفقهي لسماحة السيد في إثبات الهلال؟ هل هو الرؤية بالعين المجردة او المسلحة ام الحسابات الفلكية؟
تكفي رؤية الهلال بالإستفادة من المنظار ولكن لا يكفي ما يسمى بالتلسكوب وأما الحسابات الفلكية فلا إعتبار لها في جانب إثبات الرؤية. نعم إذا أوجب العلم بإمكان الرؤية أو عدمه كان العلم حجة.
هل یجوز تناول الأدوية من قبل المريض وهي تحتوي على الكحول؟
إذا كانت الأدوية محتوية على الكحول المسكرة ولو قليلاً فلا يجوز تناولها وإذا حصل الشك في احتواءها على المسكر جاز تناولها.
ما حکم الكذب على الزوجة؟
لا يجوز.
في حالة حدوث هزة أرضية (زلزال) هل تجب صلاة الأيات في الحالات التالية: 1- في حالة عدم الشعور بالهزة بسبب من الاسباب؟ 2- في حالة حدوث هزتين و الفترة الفاصلة بينهما بحدود ساعة هل تجب الصلاة مرة ثانية؟ 3- في حالة اذا كان مركز الزلزلة في محافظة السليمانية و شعر بها أهل بغداد بما يسمى بالهزة الإرتدادية فهل تجب صلاة الأيات في بغداد؟
1) تجب حتى مع عدم الشعور بالهزّة في ما إذا حصل العلم أو الإطمئنان بوقوع الزلزال أو قامت عليه البينة أو شهد به الثقة.
2) نعم تجب الصلاة مرة ثانية فالصلاة تتعدد حسب تعدد السبب.
3) إذا حصلت الهزّة الإرتدادية وجبت الصلاة على من في البلد الذي حصلت فيه الهزّة الإرتدادية.
هل يجوز للزوجة تفتيش تلفون زوجها دون علمه لسبب عقلائي او دون سبب؟
لايجوز التصرف في مال الغير بدون إذنه وطيب نفسه.
هل تبعية الزوجة لزوجها والعيش معه في غير موطنها الأصلي وبشكل قهري، تعتبر اعراضاً منها عن مسقط رأسها؟
إذا كان من قصدها عدم الرجوع إلى موطنها الأصلي للعيش فيه ولو بتبع زوجها، كان ذلك إعراضاً منها عن مسقط رأسها.
إذا أیقن المكلّف بأنه إذا نام لا يستيقظ لصلاة، فهل يجب عليه أن يبقى مستيقظاً لحين أداء الصلاة وهل يأثم إذا نام فلم يستيقظ لصلاته بعد ذلك؟
إذا لم يكن وقت الصلاة قد دخل فلا يجب عليه أن يبقى مستيقظاً لحين أداء الصلاة ولا يأثم إذا نام فلم يستيقظ لصلاته، إلا إذا كان نومه استخفافاً بالصلاة فلا يجوز واما إذا كان قد دخل وقت الصلاة فيجب عليه أن يبقى مستيقظاً حتى يصلي ويأثم إذا نام فلم يستيقظ طبعاً فيما إذا كان يقطع أو يطمئن بأنه إذا نام فسوف لا يستيقظ.
اسقاط الجنین
السؤال :

اذا كان هناك خلاف ونقاش بين زوجين والزوجة حامل لعلها انفعلت باطنياً وتم اكتشاف موت الطفل في رحمها بعد فترة وربما زامنت مع فترة هذا الانفعال الباطني وليس ضرب او بالجوارح وانما تاثر داخلي فهل هناك دية او كفارة اذا احتمل موت الجنين منه او شك في ذلك وعلى من؟ وكم؟ اذا جامع الرجل زوجته في اشهر الحمل الاولى وتم اكتشاف موت الجنين في رحمها بعد فترة فهل عليه شيء اذا لم يعلم ان موته بسبب الجماع او غيره؟

الجواب :

لا یجب علی الزوج دیة أو كفارة بمجرد إحتمال استناد موت الجنين إلى النقاش بينه و بين زوجته وكذلك بمجرد احتمال ان موته كان بسبب الجماع.

التلقيح الصناعي
السؤال :

بسبب الظروف الصحية للزوجة قمنا بعملية (الرحم البديل) وهو زرع بويضة الزوج والزوجة برحم امرأة اجنبية وقد رزقنا الله بطفل. ما هو الحكم الشرعي لتلك العملية؟ هل من حمل الطفل هي الام الشرعية ام صاحبة البويضة؟ وما هي الأحكام المترتبة على ذلك؟

الجواب :

تجوز نفس العملية إذا لم تستلزم محرماً شرعياً كالنظر واللمس المحرمين وإدخال نطفة الأجنبي في رحم الأجنبية وغيرها من المحرمات. وأما بالنسبة إلى الأم الشرعية فإن الأم الشرعية النسبية للطفل هي صاحبة البويضة وصاحب البويضة هو الأب النسبي للطفل واما من حملت الطفل فهي ملحقة بالأم الرضاعية. وأما الأحكام المترتبة كالإرث وغيره فكل أحكام الولد النسبي بالنسبة إلى صاحبي البويضة جارية، وأحكام الولد الرضاعي بالنسبة إلى من حملت الطفل جارية.

العلاج بالطب الروحاني
السؤال :

العلاج بما يسمی الطب الروحاني، هل یجوز؟

الجواب :

هذه الأمور فیها الکثیر من الکذب والحیلة ولا ينبغي التوجه إلى هذه الأمور.

البنوك
السؤال :

ما حكم فتح الاعتماد لدى البنوك؟

الجواب :

لا بأس بفتح الإعتماد لدى البنوك.

الأعمال الربوية في البنوك
السؤال :

هل تجوز الأعمال الربوية في البنوك بإذن الحاكم الشرعي في البنوك الحكومية والمشتركة باعتبار تلك الأموال مجهولة المالك وهل تأذنون لعموم المؤمنين؟

الجواب :

لا تجوز الأعمال الربوية ولا نأذن بذلك ابداً.

استلام فائدة من البنك
السؤال :

البنوك الاهلية او الحكومية في الجمهورية الاسلامية ايران تعطي على الوديعة فائدة معينة فهل يجوز استلام هذة الفائدة ؟ وهل فيها خمس؟

الجواب :

یجوز اخذها اذا كانت طبق العقود الاسلامية ولم تكن بشكل صوري ويجب فيها الخمس اذا جاء رأس سنة وبقيت منها.

البنوك الايرانية
السؤال :

نحن ابناؤكم الطلبة الأكاديميون الدارسون في الجمهورية الاسلامية. عندما نذهب الى بعض البنوك الايرانية ونسألهم هل عملكم ربوي ام غير ربوي فيقولون: ان نظام عمل المصارف هو انت صاحب المال والبنك وسيط والمستثمر هو عامل فالمصارف تعطي المال الى المستثمر مقابل نسبة من الارباح التي يحصل عليها المستثمر فيكون الاتفاق اذا كان نصيبنا ٤٠٪‏ ناخذ ٣٠ ٪‏ واذا كان ٢٥٪‏ أيضاً ناخذ ٣٠٪‏ ولكن نتصالح على ذلك، فيأتي المصرف بنفس الطريقة. أيضاً يتفق مع صاحب المال انه اذا كانت ارباحنا ٢٥٪‏ او ١٧٪‏ مثلا نعطيك ٢٠٪‏ ونتصالح. وبعضهم يقول العمل مضاربة علماً ان لغتنا ليست بالمستوى الذي نستطيع ان ندرك دقائق الامور حينما نتكلم مع مدير المصرف وانتم اعلم منا بعمل المصارف في ايران. فما حكم وضع الاموال في المصارف الايرانية لغرض الاسترباح والانتفاع بها؟

الجواب :

يجوز وضع الأموال في المصارف الايرانية لغرض الاسترباح والانتفاع بها اذا كان ضمن العقود الشرعية، علماً بأن ادعاء المصرف بأنه يعمل ضمن العقود الشرعية كافٍ.

سقط الجنین
السؤال :

1- هل يجوز إسقاط جنين عمره شهران من قبل الزوجة إذا كان بقاؤه قد يسبب لها حرجاً لأنها على وشك الطلاق من زوجها؟ 


2- إذا أسقطت الجنين، كم هو مقدار الدية الشرعية الواجب عليها دفعها ولمن تدفعها؟

الجواب :

1) لا یجوز إسقاط الجنين ما لم يكن فيه خطر على حياة المرأة وصحتها وإذا اسقطت تترتب عليه الدية.


2) في الفرض المذكور ديته أربعون ديناراً ويجب على المباشر ان يدفعها إلى ورثته غير الأم التي أسقطته.

سحب قرض مالي من بريطانيا
السؤال :

إستفتاء حول قرض من البنك في بريطانيا. أنا أعيش في بريطانيا ولدي منزل وسيارة إشتريتها عبر قرض من البنك ولا زلت أدفع أقساطاً، والحمدلله إن عائلتي ليست محتاجة لأي شيء من ملبس أو مأكل. وأريد أن أقترض مالاً من البنك للتجارة، وذلك لتحسين معيشة عائلتي، ولكن هذا القرض بوجود الفائدة هو حرام من جهة العنوان الأولي. أما من ناحية العنوان الثانوي: أولاً إن أهل الخبرة يؤكدون أن المبلغ الذي يأخذه البنك كفائدة إنما هو لعدة أسباب منها: 1. ضمان حق البنك مع تغير قيمة العملة على مدى عدة سنوات. 2. تغطية نفقات البنك وتشغيل القرض من عمال ومستلزمات على مدى عدة سنوات. ثانياً إن التجارة وتحسين الوضع المعيشي للمسلمين إنما هو نقطة تقوية للمسلمين في العالم، وعدمه يبقيهم مستضعفين. ثالثاً إن الحصول على المال للتجارة وتحسين المعيشة في بلد كبريطانيا هو أمر محصور بإقتراض المال من البنك بما تحكمه طبيعة الحياة في مثل هذا البلد. وأخيراً نرجو من حضرتكم إفتاءنا بحلية أو حرمة إقتراض المال من البنك للتجارة وتحسين الوضع المعيشي في بلد كبريطانيا.

الجواب :

إذا كان البنك حكومياً أو أهلياً للكفار جاز أخذ المال منه بدون قصد الإقتراض.

أحكام البنوك
السؤال : البنوك الاهلية او الحكومية في الجمهورية الاسلامية ايران تعطي على الوديعة فائدة معينة فهل يجوز استلام هذة الفائدة؟ ام لابد من تعيين وكيل بينهم؟ وكيف ذلك؟
الجواب : اذا كانت هذه الفوائد في ضمن عقود شرعية كالمضاربة ونحوها فهي جايزة.
اسقاط الجنين
السؤال : يتمكن الأطباء الأخصّائيون عن طريق استخدام الأساليب والأجهزة الحديثة، تحديد الكثير من نواقص الجنين أثناء الحمل، ونظراً للصعوبات التي يعانيها ناقصو الخِلقة بعد تولّدهم، فهل يجوز إسقاط الجنين الذي أعلن الطبيب الأخصّائي الموثوق به بأنه ناقص الخِلقة؟
الجواب : لا يجوز ذلك واذا اسقط الجنين كانت الدية ثابتة على من اسقط.
التبرع بالأعضاء
السؤال : 1. ما هو حكم بيع أعضاء المحكومين بالإعدام لصالح المرضى المحتاجين الذين هم بحاجة ماسة لهذه الأعضاء؟
2. ما هو حكم إهداء أعضاء المحكومين بالإعدام لصالح المرضى المحتاجين الذين هم بحاجة ماسة لهذه الأعضاء؟
الجواب : هذا مربوط بالمحكوم نفسه فيمكنه أن يأخذ مالاً بازاء اعطاء بعض اعضائه إلى الغير أو لا يأخذ.
مسائل طبية
السؤال : هل يجوز للأطباء أن يفشو مرض شخص ما لشريكه في الحياة (الزوج أو الزوجة)؟
الجواب : اذا طلب المريض من الطبيب أن يتعهد له بعدم الإفشاء فلا يجوز ذلك إلا في صورة ما لو كان هناك أمر أهم مثل المساعدة على ايقاف تطور المرض أو انتقاله أو العناية أكثر بالمريض وحفظ حياته من التلف فعندها يجوز بل قد يجب في بعض الأحيان.
أحكام البنوك
السؤال : ما حكم اخذ الفوائد في الودائع المالية طويلة الأمد وقصيرة الأمد في البنوك؟
الجواب : يجوز اخذها اذا كانت طبق العقود الإسلامية ولم تكن بشكل صوري.
أحكام البنوك
السؤال : ما حكم استلام الجوائز المرتبطة بحسابات قرض الحسنة في البنوك؟
الجواب : اذا كان البنك يعطي هذه الجوائز لترغيب الزبائن فأخذها ليس فيه اشكال، وأما اذا كانت الجائزة مشروطة في ضمن العقد فلا يجوز أخذها.
أحكام البنوك
السؤال : ما حكم الودائع الذهبية التي صارت دارجة هذه الأيام؟ هل هي محللة من الناحية الشرعية أو لا؟
الجواب : اذا لم يتم فيها شرط اخذ الزيادة فهي جائزة.
أحكام البنوك
السؤال : إن المؤسسات المالية تعطي للناس بعض التسهيلات المالية والقروض تحت مسميات العقود الإسلامية وعندما يأخذ المقترضون المال ويتأخرون أو لا يسددون الأقساط تقوم هذه البنوك بأخذ الفوائد على هذه القروض وبشكل مستمر فمثلاً لو أخذ الشخص مبلغ مليونين ولم يدفع أياً من الاقساط لمدة عشرة سنوات فإن البنك سوف يأخذ على أصل المليونين والفوائد الحاصلة عليه في هذه المدة مبلغاً قدره سبعون مليوناً، فما حكم اخذ هذه الفوائد بهذه الطريقة من الناحية التكليفية والوضعية؟
الجواب : إن اخذ المبلغ الزائد بسبب التأخير يعتبر رباً وحراماً.
أحكام البنوك
السؤال : ما حكم وضع المال في البنوك أو صناديق القرض الشرعي بقصد اخذ السلفة منها؟
الجواب : اذا كان وضع المال فيها بصورة القرض وبشرط اخذ السلفة فليس بجائز، وأما اذا لم يكن بشرط اخذ السلفة فيجوز حتى لو كان قصده اخذ السلفة (اذ أن القصد ليس مؤثراً وإنما الذي يوجب الحرمة هو الشرط في ضمن العقد).
أحكام البنوك
السؤال : رجل يعمل بوظيفة رئيس قسم القروض في شركة تم تأسيسها من القطاع الحكومي في الشركة تقريبا 70% والباقي وهي نسبة %30 مؤسسات وشركات عائلية وافراد أهلية وتعامل هذه الشركة في الاقتراض على نحو طلب الزيادة على المبلغ المقترض وهذه الزيادة عبارة عن قيمة تكلفة القيمة السوقية للنقد المعطى للمقترض وكذلك أجر ورسوم تشغيل الأيدي العاملة في الشركة. كما أن الشركة نفسها تقوم بعملية اﻻقتراض من البنوك الكبيرة لكي تقرض الأفراد وتقوم بدفع هذه القروض المستلمة من البنوك على سنوات متفق عليها وهي عباره عن اصل الدين والفائدة المترتبة على هذا المبلغ وهنا نتكلم عن مبالغ كبيرة تصل في السنه الى نحو 100 مليون دينار على الأقل وتحسب الفائدة المحصلة من قبل البنك على اساس نسبة ثابتة ويضاف لها هامش فائدة متغير بناءً على متغيرات الأسواق العالمية. وايضا ﻻننسى نسبة تعثر الديون من قبل الزبائن والديون المشطوبة لعدم جدوى تحصيلها. فما هو حكم عمل هذا الرجل في قسم القروض؟
علماً بأنه يعمل منذ ما يقارب من ثلاثين سنة في نفس الشركة وهي مصدر رزقه الأساسي . كما نفيد سماحتكم بأن هذا الرجل يخدم في منصبه وعمله كثيراً من محبي وشيعة أهل البيت عليهم السلام ويسهل عملية الاقتراض لهم حيث أنهم تضيق عليهم الوسائل فلايجدون من يسهل عليهم قضاء حوائجهم ولا يحصلون عند ضيقهم المعيشي على قرض في البنوك الأخرى لذا يلجأون إليه. ولذلك فإن عمله في هذا المكان حساس وربما إن خرج من هذا العمل يتسلط عليهم من لا يرحم العباد. فما هو الحكم الشرعي لوظيفته ومعاملاته وما يترتب عليه؟ وهل يجوز له التبعيض وأخذ الحكم من فقيه جامع للشرائط مع مراعاة الاعلم فالأعلم؟
الجواب : إذا كان لا يجري العقود الربوية فالعمل جائز.
اسقاط الجنين
السؤال : إمرأة حامل لمدة ثلاث أشهر وقد شخّص الأطباء أن الجنين فاقد للمخ والجمجمة ولن يعيش هذا الجنين بعد ولادته بل سيموت فور ولادته ومن جهة أخرى أصدر الطبيب القانوني مجوزاً لإسقاط الجنين، فهل يمكن الإكتفاء بهذا المجوّز وإسقاط الجنين؟ وإذا كان ذلك مباحاً فهل تجب الدية بذلك أم لا؟ علماً أن تحمل الأم لهذا الجنين أيام حملها يستلزم العسر والحرج مع الوحام.
الجواب : مجرد هذه الأشياء ليست مبرراً لإسقاط الجنين.