- طهارت 1158
- پاكى و ناپاكى آب 651
- احكام خلوت 1
- استنجاء 0
- احكام جنابت 3
- أهل كتاب 14
- نجاسات 118
- آنكه در نماز از نجاست آن عفو شده است 2
- احكام میّت 193
- غسل 60
- وضو 73
- تيمم 21
- نماز 555
- وقتهاى نمازهاى روزانه و نافله هاى آنها 24
- قبله 11
- لباس نمازگزار 34
- مكان نمازگزار 26
- احكام اذان اقامه 14
- نيّت 5
- قيام 5
- قرائت 45
- سجده 36
- سجده سهو 3
- تشهّد 5
- سلام 1
- آداب و تعقيب نماز 6
- قنوت 8
- منافيات نماز 14
- نماز آيات 6
- نماز قضا 36
- اجير شدن 20
- نماز جماعت 101
- شك در نماز و افعال آن 2
- شكّ در ركعتها 1
- قضاى اجزاء فراموش شده 0
- نماز مسافر 83
- چيزهايی که سفر را می شکند 3
- برخى از نمازهاى مستحبّى 17
- كم و زياد بودن در نماز 0
- نماز میت 1
- رکوع 5
- نماز جمعه 28
- تكبيرة الاحرام 1
- روزه 318
- زكات 18
- خمس 228
- مصرف خمس 21
- موارد وجوب خمس 117
- مسائل متفرقه خمس 29
- امر به معروف و نهى از منكر 33
- خرید وفروش 377
- كسب های حرام 123
- ريش تراشيدن 24
- آداب تجارت 7
- شرايط فروشنده و خريدار 4
- شرايط عوضين 5
- دادن جنس و گرفتن وجه 6
- نقد و نسيه 19
- معاملات صرافى ( بيع صرف ) 1
- فروش ميوه ها و سبزيجات 0
- ربا 39
- خروج از ملکیت مالک به سبب یکی از نواقل 4
- شروط تجارت 13
- معاملات سفهی 1
- خرید وفروش طلا 6
- بيع فضولی 3
- حق به هم زدن معامله (خيار) 37
- ضمان در خريد وفروش 11
- اجاره 66
- وصيّت 37
- احكام وصيت 16
- موصى 1
- وصيت شده 1
- مسائل متفرقة 327
- استمناء 6
- مكارم اخلاق 8
- مزارعه ومساقات 2
- شركت 22
- تقاصّ كردن 2
- عاريه و وديعه 0
- حواله 0
- حجر ( ممنوع تصرف در مال ) 4
- صدقات 15
- رقص در اماکن متبرکه 0
- سحر و جادو و نظائر آنها 3
- اشياء گمشده 2
- حكم مال مجهول مالك 6
- مسائل مخصوص به تفسير 2
- احكام غرب زمين 0
- كار كردن در ادارات رسمى 3
- كشتن حشره ها 1
- تربت حسينى 0
- ياد گرفتن احكام 1
- حقوق ديگران 22
- وسواس 2
- نسب ها 7
- مدح ديگران 0
- بر پائى عيد و جشن 0
- دعا 8
- تاريخ 0
- صحت بعض كتابها و احاديث 7
- بعض مستحبات 5
- نصايح 7
- حيوان گمشده 0
- کامپیوتر و اینترنت 11
- نقاشی و مجسمه سازی 2
- احکام مساجد 28
- ارتباط با نامحرم در فضای مجازی 1
- حقوق معنوی 19
- توبه 7
- یارانه ها 1
- ماهواره 3
- تقلب 6
- رعایت قوانین حكومت اسلامی 16
- دعا 1
- احكام كفار 13
- سرقت و دزدی 6
- سیگار کشیدن 5
- صله رحم 7
- جنون 1
- اسراف 1
- حقوق والدین 7
- قرض و دين 62
- ازدواج 656
- احكام ازدواج 54
- احكام زناشويى 35
- آداب وسنن ازدواج 2
- جلوگیری از بارداری 9
- اولياى عقد 54
- اسباب محرميت 22
- رضاع (شير دادن) 2
- ازدواج مؤقت 59
- مهر 73
- احكام فرزندان 35
- نفقه 25
- عيبها وشرطها كه موجب فسخ شود 37
- محارم 9
- حقوق زوجین 43
- شروط ازدواج 32
- نزدیکی از پشت 7
- نزدیکی در زمان قاعدگی 6
- نشوز 8
- محرمات 28
- روابط زن و مرد 102
- زینت 18
- مسائل جنسى 11
- حجاب 15
- احكام لمس و نگاه کردن 29
- مسائل متفرقه ازدواج 5
- طلاق 149
- نذر 24
- غصب 11
- احياء موات 0
- صيد و ذباحه 24
- خوردنيها وآشاميدنيها 67
- ارث 87
- قصاص و ديات 77
- ديه نفس 8
- دیه جنین 5
- موجبات ضمان 8
- تغليظ دیه 3
- قسامه 7
- مسائل اعتقادى 87
- حج 247
- اصول و قواعد فقهی 11
- مضاربه 22
- وقف 156
- هدیه 31
- حدود 58
- جهاد 1
- اداری 16
- ادارات 14
- عهد و قسم 11
- بیت المال 1
- بهتان 1
- صلح 11
- جعاله 3
- تهمت 0
- قضاء 49
- رشوه 6
- شهادات 13
- رهن 17
- اقرار 6
- تقليد 88
- علم رجال 4
- مسائل اجتماعى 13
- وکالت 29
- مسائل مستحدثه 176
- قرآن کریم 16
- ودیعه 3
- ضمان 18
1ـ رابطه محرمیت این کودک با ملاعن چگونه است؟ آیا در صورتی که کودک دختر باشد، در آینده می تواند با او ازدواج کند؟
2ـ رابطه محرمیت این کودک با بستگان نسبی و رضاعی و سببی مرد لاعن چگونه است؟ آیا می تواند این دختر با برادران مرد لاعن یا پدران او ازدواج کند؟
3ـ در صورتیکه مرد پس از ملاعنه و نفی ولد پشیمان گردد و رجوع کند، رابطه محرمیت این کودک با ملاعن و بستگان نسبی و رضاعی و سببی این مرد چگونه است؟
2) این کودک با بستگان مرد ملاعن محرم نیست و می تواند با آن ها ازدواج کند.
3) در صورتیکه واقعاً فرزند این مرد باشد یعنی مرد بین خود و خدای خود او را فرزند خود می داند، با بستگان آن مرد نیز محرم است.
2) اشکال ندارد.
3) اگر این عمل مستند به یکی از کتب مقتل باشد و با رعایت حرمت شعائر باشد، اشکال ندارد.
زمانی که ادله قانونی و شرعی در وقوع قتل و انتساب آن علیه فردی وجود نداشته باشد و موضوع به قسامه برسد و با توجه به منشأ شرعی و فقهی قسامه، لطفاً در خصوص شرایط افراد سوگند خورنده ارائه طریق نمایید.
باید افراد قسم خورنده با علم قسم یاد کنند نه با مسامحه، و عدالت شرط نیست. همچنین در صورتی قسامه برای قاضی حجت است و طریقیت دارد که علم بر خلاف آن یا بینه بر خلاف آن وجود نداشته باشد.
در حادثه ای یک خودرو با اسب رها شده در جاده تصادف کرده و منجر به کشته شدن راننده می شود، کارشناس پنجاه درصد راننده متوفی را مقصر می داند. باعنایت به اینکه صاحب اسب شناسایی نمی گردد آیا می توان نسبت به پنجاه درصد دیگر از بیت المال دیه پرداخت گردد؟
مورد مذکور در سؤال جزء موارد پرداخت از بیت المال محسوب نمی شود.
اگر قاتل در قتل عمد قبل از قصاص و استیذان از حاکم برای قصاص فوت کند و در میان ورثه مقتول صغار باشد با توجه به حرمت هدر دمای مسلمین و عمومات دال بر احترام به دم، آیا می توان از ماترک قاتل دیه مطالبه کرد؟
بله، دیه از ماترک میت برداشته می شود.
اگر زوج، زوجه خود را عمداً بکشد و آن زوج و زوجه دارای اولاد باشند، آیا حق قصاص (یعنی قصاص پدر خود که مادر را کشته) به وراث او یعنی اولاد منتقل می شود یا خیر؟
بنابر نظر مشهور فقها، فرزندان مقتوله حق قصاص پدر خود را ندارند.
اگر مرد مسلمانی توسط شخص یا اشخاصی به قتل برسد و قاتل یا قاتلین شناسایی نشوند، دیه مقتول شرعاً چگونه پرداخت می شود؟
دیه شخص از بیت المال پرداخت می گردد.
با توجه به رضایت اولیای دم و جانی، آیا می توان قصاص نفس را به قصاص عضو تبدیل نمود؟ لطفاً اگر ممکن است مستندات آن نیز بیان شود.
خیر و در صورت رضایت اولیای دم، شخص قاتل یا باید دیه بدهد و یا مورد عفو، قرار گیرد.
شوهر اینجانب توسط فرزندم به قتل رسیده است. وراث حین الفوت ایشان عبارتند از: یک دختر سه ساله، یک پسر شش ساله، پسری که مرتکب قتل شده، همسر و مادر مقتول. بعد گذشت هفت ماه از قتل شوهرم، مادر ایشان نیز فوت می نماید و وراث حین الفوت مادرمقتول عبارتند از: سه پسر (برداران مقتول) و دو دختر (خواهران مقتول). با وجود ورثه بلا واسطه در طبقه اول ارث یعنی فرزندان مقتول، لطفاً به سؤالات ذیل پاسخ دهید:
1- اولیای دم، چه کسانی هستند و چه کسانی حق قصاص دارند؟
2- آیا حق قصاص، به تبع فوت مادر مقتول به فرزندان مادر (براداران و خواهران مقتول) خواهد رسید؟
3- آیا برادران و خواهران مقتول به تبع فوت مادر مقتول از مقتول، ارث خواهند برد؟
1) اولیای دم، همان کسانی هستند که از میت ارث می برند و حق قصاص برای همان اولیای دم می باشد. با توجه به سؤال، اولیای دم عبارتند از همسر، مادر، دختر سه ساله و پسر شش ساله مقتول.
2) خیر.
3) سهم مادرمقتول از ارث، با توجه به زمان فوت ایشان به فرزندان مادر (برادران و خواهران مقتول) خواهد رسید.
آیا قاعده درء در قصاص نیز جاری می شود یا اختصاص به باقی حدود دارد؟ یعنی آیا با وجود شبهه، قصاص منتفی می شود؟
قاعده درء، بنابر بعضی از مبانی و معانی آن در قصاص نیز جاری می شود.
آیا قتل تسبیبی، با قسامه ثابت می شود؟
ظاهراً ثابت می شود، اگر قتل تسبیبی از نوعی باشد که موجب ضمان است.
با التفات به فتوای مقام معظم رهبری در قتل عمد از ناحیه اولیاء دم، سوگند در باب قسامه قابل تکرار نیست، آیا جنابعالی در قتل شبه عمد قائل به تکرار سوگند می باشید؟
قابل تکرار نیست.
چنانچه فرد یا افرادی اقدام به ریختن زباله در معابر، خیابان ها و سواحل دریا و... نمایند و باعث تخریب محیط زیست شوند که حتی موجب به خطر انداختن سلامت انسان ها از طریق آلودگی بهداشت عمومی شود، آیا شخص آلوده کننده ضامن است؟
چنین کاری اگر موجب شیوع بیماری و به خطر انداختن سلامت انسان ها ولو در آینده شود و یا به هر نحوی ضرر وارد شود، جایز نیست و مرتکب آن شرعاً ضامن می باشد.
همانگونه که مستحضرید بسیاری از مسلمین بدلیل عدم توانایی پرداخت دیه، در زندان به سر می برند و خانواده های ایشان با مشکلات زیادی مواجه می باشند. با توجه به آن که افزایش دیه در ماههای حرام، به دلیل افزایش امنیت حجاج در سرزمین وحی در زمان حج بوده است، آیا در زمان حال و با توجه به تغییر شرایط و از آنجا که در بسیاری از حوادث مانند تصادفات رانندگی حادثه ربطی به حج ندارد، آیا امکان تغییر حکم و ایجاد گشایش جهت مسلمین وجود دارد؟
افزایش دیه در ماه های حرام، به دلیل روایات فراوان است و ربطی به افزایش امنیت حجاج ندارد.
نیک می دانیم " معتوه " که به تعبیر علامه حلی در کتاب تحریر الاحکام، کسی است که دچار نقیصه عقلی بر اثر ایراد جنایتی گردیده ولی مجنون به حساب نمی آید، بلکه رشد عقلی اش از زمان جنایت متوقف گردیده است، حال اگر شخصی با ایراد صدمه ای موجبات " عته " در مجنی علیه شود، آیا دیه عقل به او تعلق می گیرد یا ارش؟
در مفروض سؤال، دیه عقل به او تعلق می گیرد.
با توجه به اختلافی بودن حکم قضیه در محاکم ، لطفا حکم مساله مذکور را از لحاظ فقهی مشخص بفرمایید.
2. در صورتی که مستقل است در اسلام چه طریق جبرانی برای ایراد خسارت و جنایت بر زیبایی پیشبینی شده است؟
3. در صورتی که این خسارات قابل پرداخت باشد مستند به چه ادله شرعی است ؟
2) طریق جبران آن، پرداخت ارش از طرف جانی می باشد.
3) مواردی که در آن دیه مقدر وضع نشده است، جانی باید ارش (ما به التفاوت بین صحیح و معیب) را به مجنی علیه بپردازد.
1-اگر زنی از این دستگاه در جهت حمایت از خویش استفاده کند ، آیا استفاده از این دستگاه مجاز خواهد بود؟
2-اگر در اثر استفاده جنایت هایی بر مرد متجاوز وارد شود ، آیا زن استفاده کننده مسولیتی از این باب خواهد داشت؟
3-اگر زن و مرد متجاوز هر دو راضی به عمل زنا باشند ، آیا مسولیتی از این باب برای زن وجود دارد؟
4-اگر در اثر استفاده،شوهرش متحمل چنین صدماتی شود ، حکم قضیه به چه نحوی خواهد بود؟
2) در صورت مذکور و با حفظ مراتب دفاع به این معنا که مثلا اگر می تواند با تذکر و اخطار به متجاوز و اعلام اینکه دارای چنین دستگاهی است که می تواند شر متجاوز را از خود دفع کند ، واجب است این کار را انجام دهد و چنانچه با این حال متجاوز اصرار بر تجاوز نماید ، در این صورت زن ضامن نیست.
3) در این صورت ، زن ضامن جنایتهایی است که بر مرد متجاوز وارد شده است.
4) در این صورت ، کار زن هم حرام است و هم موجب ضمان است.
«الف- حارصه: خراش پوست بدون آنكه خون جاري شود، يك صدم ديه كامل است.
ب- داميه: جراحتي كه اندكي وارد گوشت شود و همراه با جريان كم يا زياد خون باشد، دوصدم ديه كامل است»
حال باتوجه به این قانون ، اگر عضوی از اعضای بدن ، مثل زانوی پای چپ دچار خراشیدگی شود به نحوی که محل جراحت خون آلود نیز شده باشد، آیا با توجه به قانون فوق، جراحت فوق، دامیه محسوب می شود یا خیر؟
اگر مثلا مچ دست چپ نیز دچار جراحت فوق شده باشد ، لیکن مقدار اندکی خونی شده باشد، آیا این نیز دامیه محسوب می شود یا خیر؟