- طهارت 1158
- پاكى و ناپاكى آب 651
- احكام خلوت 1
- استنجاء 0
- احكام جنابت 3
- أهل كتاب 14
- نجاسات 118
- آنكه در نماز از نجاست آن عفو شده است 2
- احكام میّت 193
- غسل 60
- وضو 73
- تيمم 21
- نماز 555
- وقتهاى نمازهاى روزانه و نافله هاى آنها 24
- قبله 11
- لباس نمازگزار 34
- مكان نمازگزار 26
- احكام اذان اقامه 14
- نيّت 5
- قيام 5
- قرائت 45
- سجده 36
- سجده سهو 3
- تشهّد 5
- سلام 1
- آداب و تعقيب نماز 6
- قنوت 8
- منافيات نماز 14
- نماز آيات 6
- نماز قضا 36
- اجير شدن 20
- نماز جماعت 101
- شك در نماز و افعال آن 2
- شكّ در ركعتها 1
- قضاى اجزاء فراموش شده 0
- نماز مسافر 83
- چيزهايی که سفر را می شکند 3
- برخى از نمازهاى مستحبّى 17
- كم و زياد بودن در نماز 0
- نماز میت 1
- رکوع 5
- نماز جمعه 28
- تكبيرة الاحرام 1
- روزه 318
- زكات 18
- خمس 228
- مصرف خمس 21
- موارد وجوب خمس 117
- مسائل متفرقه خمس 29
- امر به معروف و نهى از منكر 33
- خرید وفروش 377
- كسب های حرام 123
- ريش تراشيدن 24
- آداب تجارت 7
- شرايط فروشنده و خريدار 4
- شرايط عوضين 5
- دادن جنس و گرفتن وجه 6
- نقد و نسيه 19
- معاملات صرافى ( بيع صرف ) 1
- فروش ميوه ها و سبزيجات 0
- ربا 39
- خروج از ملکیت مالک به سبب یکی از نواقل 4
- شروط تجارت 13
- معاملات سفهی 1
- خرید وفروش طلا 6
- بيع فضولی 3
- حق به هم زدن معامله (خيار) 37
- ضمان در خريد وفروش 11
- اجاره 66
- وصيّت 37
- احكام وصيت 16
- موصى 1
- وصيت شده 1
- مسائل متفرقة 327
- استمناء 6
- مكارم اخلاق 8
- مزارعه ومساقات 2
- شركت 22
- تقاصّ كردن 2
- عاريه و وديعه 0
- حواله 0
- حجر ( ممنوع تصرف در مال ) 4
- صدقات 15
- رقص در اماکن متبرکه 0
- سحر و جادو و نظائر آنها 3
- اشياء گمشده 2
- حكم مال مجهول مالك 6
- مسائل مخصوص به تفسير 2
- احكام غرب زمين 0
- كار كردن در ادارات رسمى 3
- كشتن حشره ها 1
- تربت حسينى 0
- ياد گرفتن احكام 1
- حقوق ديگران 22
- وسواس 2
- نسب ها 7
- مدح ديگران 0
- بر پائى عيد و جشن 0
- دعا 8
- تاريخ 0
- صحت بعض كتابها و احاديث 7
- بعض مستحبات 5
- نصايح 7
- حيوان گمشده 0
- کامپیوتر و اینترنت 11
- نقاشی و مجسمه سازی 2
- احکام مساجد 28
- ارتباط با نامحرم در فضای مجازی 1
- حقوق معنوی 19
- توبه 7
- یارانه ها 1
- ماهواره 3
- تقلب 6
- رعایت قوانین حكومت اسلامی 16
- دعا 1
- احكام كفار 13
- سرقت و دزدی 6
- سیگار کشیدن 5
- صله رحم 7
- جنون 1
- اسراف 1
- حقوق والدین 7
- قرض و دين 62
- ازدواج 656
- احكام ازدواج 54
- احكام زناشويى 35
- آداب وسنن ازدواج 2
- جلوگیری از بارداری 9
- اولياى عقد 54
- اسباب محرميت 22
- رضاع (شير دادن) 2
- ازدواج مؤقت 59
- مهر 73
- احكام فرزندان 35
- نفقه 25
- عيبها وشرطها كه موجب فسخ شود 37
- محارم 9
- حقوق زوجین 43
- شروط ازدواج 32
- نزدیکی از پشت 7
- نزدیکی در زمان قاعدگی 6
- نشوز 8
- محرمات 28
- روابط زن و مرد 102
- زینت 18
- مسائل جنسى 11
- حجاب 15
- احكام لمس و نگاه کردن 29
- مسائل متفرقه ازدواج 5
- طلاق 149
- نذر 24
- غصب 11
- احياء موات 0
- صيد و ذباحه 24
- خوردنيها وآشاميدنيها 67
- ارث 87
- قصاص و ديات 77
- ديه نفس 8
- دیه جنین 5
- موجبات ضمان 8
- تغليظ دیه 3
- قسامه 7
- مسائل اعتقادى 87
- حج 247
- اصول و قواعد فقهی 11
- مضاربه 22
- وقف 156
- هدیه 31
- حدود 58
- جهاد 1
- اداری 16
- ادارات 14
- عهد و قسم 11
- بیت المال 1
- بهتان 1
- صلح 11
- جعاله 3
- تهمت 0
- قضاء 49
- رشوه 6
- شهادات 13
- رهن 17
- اقرار 6
- تقليد 88
- علم رجال 4
- مسائل اجتماعى 13
- وکالت 29
- مسائل مستحدثه 176
- قرآن کریم 16
- ودیعه 3
- ضمان 18
1ـ رابطه محرمیت این کودک با ملاعن چگونه است؟ آیا در صورتی که کودک دختر باشد، در آینده می تواند با او ازدواج کند؟
2ـ رابطه محرمیت این کودک با بستگان نسبی و رضاعی و سببی مرد لاعن چگونه است؟ آیا می تواند این دختر با برادران مرد لاعن یا پدران او ازدواج کند؟
3ـ در صورتیکه مرد پس از ملاعنه و نفی ولد پشیمان گردد و رجوع کند، رابطه محرمیت این کودک با ملاعن و بستگان نسبی و رضاعی و سببی این مرد چگونه است؟
2) این کودک با بستگان مرد ملاعن محرم نیست و می تواند با آن ها ازدواج کند.
3) در صورتیکه واقعاً فرزند این مرد باشد یعنی مرد بین خود و خدای خود او را فرزند خود می داند، با بستگان آن مرد نیز محرم است.
2) اشکال ندارد.
3) اگر این عمل مستند به یکی از کتب مقتل باشد و با رعایت حرمت شعائر باشد، اشکال ندارد.
اگر در وقتی که با همسرم به وطن او می رویم یا به محل کارش می رویم که نماز من شکسته است؛ چون در این دو محل همسرم نمازش کامل است، من هم می توانم از او تبعیت کنم و نمازم را کامل بخوانم یا این که نمی توانم. سؤال دیگر این که اصولا آیا تبعیت زن در وطن و اقامتش نسبت به شوهر اختیاری است یا شرایطی دارد؟
بنا بر نظر معظم له، نماز و روزه زن در قصر و تمام، تابع نماز و روزه شوهر نیست و زن در اتخاذ وطن هم تابع شوهر نیست؛ ولی چنانچه زن به دلیل زندگی با همسرش وطن شوهر از جمله محل کارش، وطن اتخاذی زن شود، زن هم باید در آن محل نماز را تمام بخواند و روزه هم بگیرد. تبعیت زن از شوهر در وطن و اقامتش تابع قصد زن ـ هر چند به دلیل زندگی با او ـ است. ضمنا مطابق نظر معظم له، قصد ماندن در مکان جدید به مدت یک سال و بیشتر موجب می شود نماز کامل و روزه گرفتن واجب شود.
در رساله توضیح المسائل آمده است :"اگر شخص سهوا یا از روی فراموشی وضویش قبل از سلام باطل شود، بعید نیست که اعاده لازم نباشد ." لطفا بفرمایید: منظور از قبل از سلام یعنی در کدام قسمت نماز؟ آیا در صورت ذکر شده، اعاده نماز واجب است یا خیر؟
طبق نظر معظم له: منظور از "قبل از سلام"، بعد از تشهد در آخر نماز است که در صورت مذکور، اعاده نماز واجب نیست. ضمنا لازم به ذکر است که سلام اول( یعنی السلام عیلک ایها النبی...) جزء مستحب شمرده می شود.
انحراف عمدی از قبله در نماز تا چند درجه جایز است ؟
طبق فتوای معظم له، انحراف عمدی از قبله به اندازه ای که به صدق عرفی استقبال قبله مضر نباشد، اشکال ندارد.
اگر کسی مرتد شود و سپس مسلمان شود، آیا قضای نمازهای آن مدت که مرتد بوده بر او واجب است ؟
طبق فتوای معظم له، قضای نمازهای آن مدت واجب است.
ریا یا انجام عمل برای غیر خدا یا هم برای خدا و هم برای دیگران، در کدام بخش از نماز، وضو یا غسل باعث بطلان عمل، نمیشود ؟
طبق نظر معظم له، در تمام بخش های مذکور یعنی در تمام اجزای نماز، وضو و غسل ریا حرام و موجب بطلان عمل است.
اگر کسی هنگام نماز مغرب به مکانی که می خواهد قصد ده روز کند برسد، چگونه ده روز را محاسبه می کند؟ آیا باید به صورت هر شبانه روز 24 ساعت محاسبه کند؟ محاسبه عادت زنان مثلا کسی که عادت هفت روزه دارد، چگونه محاسبه می شود؟
ده روز را به صورت ده روز باید محاسبه نماید بدون احتساب شب ها؛ البته اگر همین شب اول قصد ده روز کامل را که از فردای این شب شروع می شود تا غروب روز دهم نماید، نماز همین شب اول هم تمام است. محاسبه عادت زنان نیز باید به همین صورت باشد، یعنی اقل حیض عبارت است از سه روز و دو شب که در میان سه روز است.
اگر تشدید حروف در نماز رعایت نشود، آیا نماز باطل است؟
بنابر نظر معظم له: رعایت تشدید حروف در نماز، لازم است.
فراموش کردیم بر جنازه کسی نماز میت به جای آوریم یا شک کردیم که نماز مشکل داشته است یا نه؟ اکنون پس از دفن، وظیفه چیست؟
بنابر نظر معظم له: در صورت فراموش کردن، باید بعد از دفن در کنار قبر نماز میت انجام داد و در صورت دوم، نباید به شک در صحت نماز میت بعد از انجام عمل اعتنا کرد.
1- اگر کسی در وسط نماز به ما سلام کرد، چگونه پاسخ او را بدهیم؟
2ـ اگر نماز در حال تمام شدن باشد، آیا واجب است سریعاً پاسخ آن شخص داده شود؟
3- اگر شخص ثالثی در محل حضور داشت و او از جواب سلام امتناع کرد، آیا باز هم بر ما واجب است جواب سلام آن شخص را بدهیم؟
1) بنابر نظر معظم له: باید به صورت سلام علیکم، پاسخ شخص سلام کننده داده شود.
2) جواب سلام واجب فوری است ولی اگر سلام در حال تمام شدن نماز باشد، به طوری که تاخیر در جواب با فوریت منافات نداشته باشد، می تواند جواب را با تاخیر انجام دهد.
3) بله، البته در صورتی که به شما و یا به هر دو سلام کرده باشد.
هفت سال است به دليل قطع نخاع، روی تخت هستم و نمازهايم را اجباراً روی تخت می خوانم، ولی خانه ما كوچک است و نمی توانم تختم رو به قبله باشد. تكليف نمازهايم چيست؟
لازم نیست تخت را رو به قبله نمایید بلکه همین مقدار که بدن شما در حال نماز در جهت قبله باشد بدین صورت که اگر نشستید روبروی قبله باشید، کفایت می کند. در صورت عدم امکان، ابتدا باید پهلوی راست و در صورت عدم توان پهلوی چپ و در صورت عدم امکان، کف پا باید در هنگام نماز رو به قبله باشد.
شخصی مدتی نماز قضا و روزه ی قضا به گردن دارد به دلیل آن که قبل از ۱۵ سالگی به بلوغ رسیده است ولی فکر می کرده است که تنها زمان بلوغ ۱۵ سالگی است. حال لطفاً بفرمائید: ۱- آیا بر او واجب است که نمازها و روزه های مذکور را قضا کند؟ ۲- در صورتی که جواب سؤال اول وجوب قضای نماز و روزه ها باشد، اگر شخص مذکور نماز و روزه اش را قضا نکند (البته درمورد روزه به دلیل بیماری فعلا قادر به گرفتن روزه نیست) ولی بخواهد وصیت کند که برایش به جا بیاورند، آیا گناه کرده است؟ ۳- اگر شخص مذکور از سن ۱۵ تا ۲۴ سالگی نیز نماز قضا داشته باشد (برای تمام روزهای این سال ها) آیا واجب است تا قبل از مرگ قضا نماید یا اینکه اگر وصیت کند که برای او انجام دهند، نیز کافی است؟
1) در صورتی که یقین کند علائم بلوغ قبل از پانزده سالگی ظاهر شده است، واجب است نمازها و روزه های خود را قضا کند.
2) تا آن مقدار که توان دارد، باید نمازها و روزه ها را قضا کند و در صورتی که به خاطر مشقت و حرج نمازها و روزه های قضا مانده باشد، وصیت کند.
3) به هر مقدار که می تواند، واجب است قبل از مرگ قضا نماید.
انحراف از قبله تا چه حدی موجب بطلان نماز نمی شود؟ با اطمینان به حرف صاحب خانه مدتی در یک جهتی که گفته بود، نماز خواندیم بعد متوجه شدیم که کمتر از 45 درجه قبله مایل است، نمازهای ما و نمازهای کسانی که در خانه ما نمازخوانده اند چگونه است، آیا باید به آن ها بگوییم تا اگر مرجع تقلیدشان نظری غیر از حضرت عالی دارند به آن عمل کنند یا تذکر واجب نیست؟
نمازهای خوانده شده، صحیح است و تذکر لازم نیست؛ البته از این به بعد لازم است استقبال قبله به نحو کامل انجام گیرد.
باتوجه به اینکه هزینه کفن ودفن متوفی مقدم بر پرداخت دیون است، آیا هزینه نماز و روزه جزء هزینه های کفن ودفن است و آیا پرداخت هزینه نمازو روزه متوفی مقدم بر پرداخت دیون وی است؟
اگر میت وصیت به ثلث کرده باشد، هزینه های نماز و روزه از ثلث مال او برداشته می شود و الا بر پسر بزرگتر واجب است که نماز و روزه واجب پدر را قضا کند و در هر صورت، دیون میت از اصل ترکه کسر می گردد نه نماز و روزه های فوت شده.
بنده به دلیل وسواس در نحوه تلفظ کلمات در نماز دچار شک می شوم و هنگام به وجود آمدن شک کلمه یا کلماتی که فکر می کنم اشتباه بوده است را دوباره یا بیشتر تکرار می کنم لطفاً بفرمائید آیا اینکه کلمه یا کلماتی را از روی وسواس های ذکر شده یکمرتبه یا بیشتر تکرار می کنم، مبطل نماز است؟ گاهی اوقات در حین قرائت آیه یا آیات یا عبارت بعدی تصمیم میگیرم که کلمه یا کلمات مورد نظرم را تکرار کنم که در این صورت مجبور هستم آیه یا آیات یا عباراتی که بعد از کلمه مورد نظر هست را نیز دوباره بخوانم. حکم نمازم در این صورت چیست؟
در تمام صورت های ذکر شده تکرار کلمه یا کلمات اشکال ندارد اما از آن جایی که این عمل از روی وسواس و شک بی مورد صورت می گیرد لذا به شک خود اعتنا نکنید و کلمات را تکرار نکنید.
آیا می توان ذکر یونسیه را در تمام سجده های نماز گفت، آیا باعث بطلان نماز می شود، حکم آن را بیان کنید؟
اگر به عنوان مطلق ذکر گفته شود اشکال ندارد لکن خواندن آیه ای از قرآن در سجود کراهت دارد.
1ـ کسی که نماز را به جماعت خوانده و بعد از آن که تمام افراد پراکنده شدند، می خواهد نماز یومیه فرادا بخواند مثلاً ظهر را به جماعت خوانده و بعد می خواهد عصر را بخواند، آیا اذان را هم می تواند مانند اقامه بگوید یا چون در مجلس واحد است اذان همچنان ساقط است؟
2ـ می دانیم که در صورت ایجاد فاصله زیاد بین دو نماز، دوباره گفتن اذان و اقامه مستحب است، آیا ملاک فاصله بین دو نمازی است که در مجلس واحد خوانده می شود یا فاصله افتادن بین گفتن اذان و نماز های بعدی؟ مثلاً کسی که یک اذان گفته و بعد از آن پنج یا شش نماز بدون فاصله زیاد بین آنها خوانده در حالی که اگر نماز نمی خواند فاصله زیاد می شد، آیا اذان همچنان ساقط است یا می تواند برای نماز هفتم اذان بگوید؟
1) بله، می تواند اذان بگوید.
2) عدم سقوط استحباب اذان حتی در صورت جمع کردن دو نماز بعید نیست و تنها فاصله افتادن بین نمازها استحباب را مؤکد می کند، لذا در فرض مسئله می تواند اذان بگوید.
اوقات شرعی اذان صبح، اذان ظهر و اذان مغرب را شرعاً چگونه می توان محاسبه کرد و اینکه شرعاً در چه وقت بر روزه دار خوردن و آشامیدن حرام می شود و نماز صبح جایز می گردد؟
وقت شرعی نماز صبح، طلوع فجر صادق و زمان نماز ظهر، زوال سایه خورشید و وقت نماز مغرب، بنابر احتیاط واجب از بین رفتن سرخی طرف مشرق می باشد.
در روستایی در هندوستان مردم با اتفاق و اتحاد به مدت طولانی در مسجدی (الف) نمازجمعه و جماعات می خواندند ولی گروه اندکی که زورشان بیشتر بود، مانع اقامه جمعه شدند و در مکان دیگری جمعه را شروع کردند و بعد ازمدتی مسجدی (ب) را بنا نمودند که مقداری از زمین آن، قبرستان و متعلق به افرادی بود. در آن مسجد جمعه را شروع کردند ولی مأمومین مسجد قبلی (الف) روز جمعه نماز ظهرین را به جماعت می خواندند تا اینکه امام جماعت مسجد جدید (ب) فوت شد و چند جمعه درآن برگزار نشد. مأمومین مسجد اول (الف) در این ایام دوباره نمازجمعه را در مسجد قبلی شروع کردند ولی مردم مسجد جدید دوباره یک روحانی را آوردند و جمعه را در مسجد جدید (ب) شروع کردند. از آن زمان در هر دو مسجد نماز جمعه برگزار می شود، تمام تلاش ها برای اتفاق صورت گرفته ولی نتیجه نگرفت. با توجه به مطالب بیان شده، وظیفه من به عنوان یک روحانی در مقابل این عمل چیست؟ همچنین مردم چه وظیفه ای دارند؟
چنانچه فاصله بین دو نماز جمعه کمتر از یک فرسخ شرعی (5 و نیم کیلومتر) باشد، نماز جمعه دوم باطل است و منظور از دوم، نمازی است که پس از شروع نماز جمعه اول شروع شود.
اگر خونی که به واسطه بواسیر یا زخم دهان و بینی یا هر محل باطنی دیگری از بدن به لباس برسد و بیشتر از درهم باشد، نماز صحیح است؟ چه قبل از نماز برسد یا حین نماز آیا تفاوتی دارد؟
باید با وسیله ای مانند پارچه یا چسب، جلوی سرایت خون به لباس یا موضع دیگری از بدن گرفته شود و در این صورت نماز با آن صحیح است.
آیا نماز با عرق جنب از حرام، درست است؟
بنابر احتیاط مستحب، با آن عرق نماز نخواند؛ اگر چه نماز او صحیح است.